ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٧١

وقال أيضا لزومية :

مع العليم بما تحويه جنته * دون اشتراك ومن تحويه نيران

بالاشتراك ومن يخلص لمقعده * في النار ليس له في الحشر ميزان

بذا أتى خبر الإرسال قاطبة * وقد أتى بالذي ذكرت قرآن

وقال أيضا :

إن المحامد أنواع منوّعة * تبيينها لك حمد الحامدين بها

وما لها صور في غير حالهم * فكن بذا عالما إن كنت منتبها

عم الحلال إذا أكلت عن ضرر * فإن جهلت فكل ما كان مشتبها

وما يعم حرام وهو حجتنا * إنّ المآل إلى الرحمن انتبها « 1 »

إنّ النجوم لتجري في مطالعها * بما يشاء من أمر نحو مغربها

وذلك الأمر أخفاه وأودعه * ربّ السماوات في تسيير كوكبها

فقائل إنّ هذا الحكم ليس لها * وقائل حكم هذا من كوكبها

يسري فيحدث في أعياننا عجبا * وما لها مذهب في أصل مذهبها

وما لها خبر مما يقوم بنا * بل ذلك الأمر فينا من مرتبها

تقلب الليل عنها والنهار معا * وما التقلب إلا من مقلبها

سبحانه وتعالى أن يحاط بما * يحويه علما لدينا في تقلبها

وقال أيضا :

عليك بحفظ النفس فالأمر بيّن * فإنّ وجود القشر للبّ صائن

يصون بحكم الحال لا علم عنده * فما يدري ما تحوي عليه المصاون

وإنّ وجودي صائن من علمته * وبيني وبين الحقّ فيه تباين « 2 »

فيحفظني وقتا ووقتا أصونه * ويدري الذي قد قلته من يعاين

فما ثمّ إلا الكشف ما ثم غيره * وما بعد علم العين علم يوازن « 3 »

إذا كان مخدومي الذي قد تركته * ببسطام خلفي قل لمن أنا سادن « 4 »

إذا كان مطلوبي ومن هو غايتي * وبدئي فما في العالمين تغابن

أرى فتية عمياء جاءت لنصرتي * تقول لنا بالحال أنت المفاتن

( 1 ) المآل : المرجع . ( 2 ) الحق : من أسماء اللّه تعالى . وقال ابن عربي : الحق كل ما فرض على العبد ، وكل ما أوجبه اللّه على نفسه . ( 3 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا . ( 4 ) يشير إلى أبي يزيد طيفور البسطامي الصوفي الزاهد المتوفى سنة 261 ه . والسادن : خادم الكعبة ، والحاجب .