ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٦٨

وقال أيضا لزومية :

ما جئت شيئا بقولي * عن الإله فريّا

هذا حديث رسول * قد اصطفاه نبيّا

ولم أكن عند قولي * إني بربي نسيّا

لما سريت إليه * خرت المكان العليّا

ناديت مولى الموالي * ربي نداء خفيّا

إني ضعفت إلهي * وصرت شيخا عتيّا

فلم أكن بدعائي * إيّاك ربّ شقيّا « 1 »

أنت الوليّ الذي قد * صيرت قلبي وليّا

فاجعلن ربي إماما * واجعلن ربي رضيا

فقد ضعفت لما بي * وذبت شيّا فشيا

سألت ربي أن لا * يجعل لذاتي سميّا

قد كنت عبدا مطيعا * إذ كنت ملكا سريّا

أجرى لي اللّه جودا * من تحت عرشي سريّا

وأسقط الجذع قوتا * عليّ رطبا جنيّا « 2 »

فكان منه غذائي * وعشت عيشا هنيّا

وكان بي لطف ربي * لذاك برّا حفيّا

فهل رأيتم إلها * يقوم شخصا سويّا

هذا محال ولكن * شاهدت أمرا نديّا

رأيته عين نفسي * من حيث كنت صبيا

ولم أقل بحلول * بل كنت منه بريّا « 3 »

بل لم أجد منه بدّا * لما هجرت مليّا

وخرّ جمعي إليه * عند الشهود بكيّا « 4 »

فكنت أولى بنار * للشوق فيها صليّا

إني خلصت إليه * لما اقتربت نجيّا

( 1 ) صدى لقوله تعالى : وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا سورة مريم ، آية : 4 . ( 2 ) صدى لقوله تعالى : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا سورة مريم ، آية : 25 ، والخطاب في الآية لمريم بنت عمران . ( 3 ) يتبّرأ ابن عربي من الاعتقاد بالحلول . ( 4 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه .