ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٦٧

وقال أيضا لزومية :

فما أنا إلا عينه ليس غيره * ولست بذي مزج ولا أنا بالوعا « 1 »

فمن قال إن القول بالحدّ واحد * فذلك قول ليس يدريه من وعى

من العلم إلا رسمه لا وجوده * وإن مصيب الحقّ من قال أجمعا « 2 »

إذا عاينت عين لعين كلامه * على ألسن الإرسال بالحسّ مصرعا

فلا بدّ من صوت يعين حرفه * ولا بدّ من حرف فقد ثبتا معا « 3 »

فيا منكر التركيب في كلّ ناطق * وفي نطقه لو كنت بالحق مولعا

رأيت وجود الحقّ عين كوائن * أمنت لها من غير أن تتصدّعا

إذا كان نظمي عين نثري فمن هما * فقل لهما يا صاح للحقّ وارجعا

رعى اللّه عبدا منصفا ذا حقيقة * كما أنه بالحقّ للحقّ قد رعى « 4 »

وقال أيضا لزومية :

وقال أيضا لزومية :

ألا إن كشفي مثبت كلّ معتقد * إذا كان إثباتا ولست بمنتقد « 5 »

فمن كان ينوي الخير فالخير حاصل * ومن كان ينوي الشرّ فالشرّ قد فقد

ولو كان عقد الأمر عقدا معينا * لضاق نطاق الأمر فاقدح عسى تقد « 6 »

فقد وسم الحق اعتقادات خلقه * وحسبك ما قد قلت في حقه وقد

ويأبى جناب الحقّ إلا اتساعه * لتشهده الأبصار في كلّ معتقد

وما تدرك الأبصار منه سوى الذي * تراه وما يخفى عن العين يعتقد

وإنّ اللبيب الحبر يصمت عندما * يرى شاهد التحويل في الحقّ قد وجد « 7 »

وقال أيضا :

جمعت همي عليّا * فما برحت لديّا

إليّ يا من تعالى * عن الكيان النيّا

فلم أجد غير ذاتي * لما بسطت يديّا

فأسفل الكون يعلو * وقتا بربي عليّا

انظر حديث هبوط * تجده فيه جليّا

( 1 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء . ( 2 ) الرسم : هو الخلق وصفاته لأن الرسوم هي الآثار . والوجود : فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق . ( 3 ) الحرف : يعني اللغة . ( 4 ) الحقيقة : اسم الصفات ، والحقّ : الذات . ( 5 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا . ( 6 ) العقد : عقد السر هو ما يعتقده العبد بقلبه بينه وبين اللّه تعالى أن يفعل كذا أو لا يفعل كذا . ( 7 ) الحبر : العالم أو الصالح .