ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٦١

وقال أيضا في رؤيا رأى فيها الحقّ تعالى وقد أعطاه كتابه بيمينه

لقد رآني وجود الحقّ من قبلي * وقال لي إن ذا من الكرامات « 1 »

كأنه هو في المعنى وصورته * ولم أجد فارقا بين العلامات

فعين اللّه لي من جوده كرما * روحا تنزّه عن علم الإشارات « 2 »

أفادني منه أسرارا مخبأة * معصومة الحال من علم الخفيات

فعندما حصلت في القلب عشت بها * وصرت حيا ولكن بين أموات « 3 »

فلم أجد كرسول اللّه من بشر * أو وارثيه وهم أهل الحميات

لهم حبالات صيد من ذواتهم * وهم ظهور فمن أهل الخيالات

والطير صيد ولكن أين قانصه * صيد يصيد قويّ في الدلالات

من فاز بالنظر العلويّ فاز بما * في الغيب من فرح فيه ولذات

وقال أيضا في رؤيا رأى فيها الحقّ تعالى وقد أعطاه كتابه بيمينه

وقال أيضا في رؤيا رأى فيها الحقّ تعالى وقد أعطاه كتابه بيمينه

، ورآه من الوجه الذي يعرف الحق ، ومن الوجه الذي لا يعلم فرآه من الاسم الظاهر والباطن معا في صورتين مختلفتين ، وأراد أن يسأله في مسألة وهي هذا المعنى الذي تضمنته هذه الأبيات :

حقيقتي أن أكون عبدا * وحقّه أن يكون ربا « 4 »

إن كان لي في الشهود مثلا * كنت له في المثال قلبا « 5 »

ما زال إذ زدت منه بعدا * بالوجد يوليني منه قربا « 6 »

أو كنت ذا لوعة معنى * يكون لي الصادق المحبا

وقال أيضا :

للحقّ فينا تصاريف وأشياء * ولا دواء إذا ما استحكم الداء « 7 »

الداء داء عضال ليس يذهبه * إلا عبيد له في الطبّ أنباء

عن الإله كعيسى في نبوته * ومن أتته من الرحمن أنباء

( 1 ) الحق : اسم من أسماء اللّه تعالى . وقيل : الحق هو كل ما فرضه اللّه على العبد ، وما أوجبه اللّه على نفسه . الكرامة : أمر حادث مغاير للعادة يؤتيه اللّه لعباده الصالحين . ( 2 ) إشارة : إخبار من غير الاستعانة إلى التعبير باللسان . وقيل : ما يخفى عن المتكلم كشفه بالعبارة للطافة معناه . ( 3 ) قلب : هو ذلك العضو اللحمي الصنوبري . وهو أيضا لطيفة روحانية لها تعلق بالقلب الجسماني كتعلق الأعراف بالأجسام وهي حقيقة الإنسان . الموت : قيل يعني قمع هو النفس . ( 4 ) الحقيقة : يعني إقامة العبد في محل الوصال إلى اللّه . وقيل : الحق هو الذات والحقيقة اسم الصفات . ( 5 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه . ( 6 ) الوجد : خشوع الروح عند مطالعة سر الحق . ( 7 ) الحق : يريد اللّه تعالى .