ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٥٥

وقال أيضا عزيزية :

لو أراد الأمر أن يخرجه * لم يكن يمكن هذا من يدي

لي منه الشرب ما دام وما * دمت ما عندي لشربي منه ري

لست أدري إنني عبد هوى * إذ تجلى لي في شكل رشي

فتغزلت وما أضمره * وبدا يغشى سناه ناظري « 1 »

وقال أيضا :

إذا ما ذكرت اللّه بالذكر نفسه * فما هو مذكور ولا أنا ذاكر « 2 »

وذاك أتمّ الذكر في كلّ ذاكر * إذا أنت لم تعلمه ما أنت خابر

فكن عين ذكر الذكر لا تك ذاكرا * بوجه سوى هذا فإنك ظاهر « 3 »

وكن واحدا من كلّ وجه تفز به * وتجهلك الأعداد واللثر حاضر

فمن شاء فليثبت ومن شاء فليزل * فهذا الذي ساقت إليه المقادر

إذا أنت لم تدر الذي أنا قائل * به في جناب الحقّ ما أنت تاجر

لو أنك بالنعت الذي قلته تكن * عليه لما دارت عليك الدوائر

فبرّك لم يتفق ومالك راسخ * وريحك لم يحصل وحدّك غامر

خليلي ما للريح يأتي جنوبها * قبولا ويقصيني الحدود العواثر

وإني من أهل البيت ما أنا بائن * ولا أنا حدّاد ولا أنا زافر

فلست أبالي من رياح تقلبت * عليّ مجاريها فإني آمر

عن الأمر بالأمر الذي لا بضدّه * سهام الأعادي يوم تبلى السرائر « 4 »

تبارك من شخص عن الحقّ ثابت * ومالك من أيد ومالك ناصر « 5 »

وما علمت منك الأقارب والعدى * إذا كنت صبارا بمن أنت صابر

يقولون إن الصدع للرجع لازم * وقد صدعوا لكنهم لم يثابروا « 6 »

على ما لنور الشمس في ذاك من جدى * ولولاه ما جاءتك سحب مواطر

وقال أيضا :

تبارك اللّه ما في اليأس من باس * والناس ليس لهم فضل على الناس

( 1 ) السنا : النور . ( 2 ) الذّكر : هو الخروج من ميدان الغفلة إلى فضاء المشاهدة على غلبة الخوف أو لكثرة الحب . ( 3 ) ظاهر العلم : عبارة عن أعيان الممكنات . ( 4 ) إشارة إلى قوله تعالى : يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ سورة الطارق ، آية : 9 ، والمراد يوم البعث ، وتبلى السرائر أي تخرج مخباتها وتظهر وهو كل ما استسره الإنسان من خير أو شر وأضمره من إيمان أو كفر . ( 5 ) الأيد : القوة . ( 6 ) الرّجع : المطر بعد المطر ، ونبات الربيع . الصّدع : الشّق ، ونبات الأرض .