ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٤١

ومن ذلك نبويّة :

فكنت أطلبه والعين تشهده * ولست أعرفه لما به احتجبا

فقلت هذا أنا فقال ها أنا ذا * فقلت من قال لي لا تترك الطبا

واللّه لو نظرت عيناك من نظرت * لما رأت غيرنا فلتلزم الأدبا

ولست تنظره إلا بنا فعسى * تقول حال عليه النوم قد غلبا

حديث نفسي بنفسي والحديث أنا * كالفرد يضربه فيه الذي ضربا

فلا تضاعفه ولا تعدّده * لأنه عينه أكرم به نسبا

وقال أيضا :

لبيك لبيك من داع بإجماع * والكلّ أنت فأنت السامع الداعي

فلم يلبك مني غير كونكم * أنت اللسان بلا خلف باجماع

قد صحّ عنك من الأخبار ما نطقت * به التراجم عند الحافظ الواعي

ما إن ذكرتك في نفسي وفي ملأ * إلا وكان شفاء لي من أوجاعي

لم يقص عنك الذي قد صحّ من خبر * رويته من حديث الشبر والباع « 1 »

لقد تحققته ذوقا ومعرفة * من غير شكّ ولا قول بإقناع

درّت لبون مواشيه على جلدي * بكلّ مرعى وإنّ الرعي للراعي

ولو طمعت بكوني فيّ دونكم * خابت لديّ على التحقيق أطماعي « 2 »

أنت اللسان وأنت الرّجل أسعى بها * ولا أقول بأنّ الناطق الساعي

وأنت لي بصر إذ أبصرت به * وأنت سمعي فخذ فضلا بأسماعي

نطقا يحققني بمنا يوفقني * وليس يلحقني في الفهم اتباعي

بشرى أسرّ بها إني من أهم ملكم * ولا يطمنه زجري وإرداعي

إني لأشهدكم وأنت تشهد لي * بذاك في الجبل الراسي وفي القاع « 3 »

أنت العليم الذي قسمت أقفزة * حبّ العقول فمن مدّ ومن صاع « 4 »

أمري ظفرت بها في وقت قسمتها * وما جعلت لها حظا من اقطاعي

أقطاعنا هي أسماء الإله بها * عين النجاة لأبصاري وأسماعي

ولا خطوت إلى ما ليس لي قدما * في حال وتر ولا في حال إشفاع

لذاك ما وردت في حقنا كتب * منه تؤدّي إلى ردع واقماع

( 1 ) الباع : قدر مد اليدين . ( 2 ) التحقيق : ظهور الحق في صور الأسماء الإلهية ، وقيل : هو تكلف العبد لاستدعاء الحقيقة جهده . ( 3 ) القاع : أرض سهلة مطمئنة . ( 4 ) المد : مكيال . الصاع : مكيال . والصاع : أربعة أمداد .