ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٣٠

وقال أيضا مجبورا :

كما قسّم اللّه الصلاة بحكمة * لنا بين سادات وبين عبيد

وقال أيضا :

إليك أبيت اللعن قطع المناهل * على الناقة الكوماء من أرض بابل « 1 »

فمن كره الأشجار يكره أرضها * وليس بغير الحقّ كوني بقابل

وما جبت إلا عن أوامر صادق * يقول لي ارحل عن مكان الأباطل

فأنت لنا ركن شديد مشيّد * إليك استناد الخلق عند النوازل

لقد قال فيك الحاسدون مقالة * ولم يخل منها قائلوها بطائل

لكم سجدت تيجان كلّ مملك * ومن دونهم من سادة وأقاول

لقد جئت للإسلام بشرى ورحمة * وللعالم الأدنى وراثة كامل

بكم نال أهل الفضل كلّ فضيلة * وإن جهلوا فالحقّ ليس بجاهل

تحلى بها من كان بالحقّ مؤمنا * وما الناس إلا بين حال وعاطل

وقال أيضا :

منازل القرآن لا تعلم * إلا من اللّه الذي يعلم

منازل ترجمها قوله * لسمع فهمي ولذا افهم

فإن وعاها سمع أذني فلا * أفهم ما قال ولا أعلم

كأنما أذني وسمعي إذا * شبهت شمس الصحو والأزمم « 2 »

وإن تعاليت له فليقل * شمس الضحى تشرق والأنجم

لو أنّ غير الحقّ يأتي بها * ما علم القوم ولا استفهموا

وإنما جاء بها مرسل * كأنه هو والورى نوّم « 3 »

سبحان من يعلم ما عنده * وعندكم وكله منكم

إلا الذي يختص من ذاته * لذاته فما لنا نحلم

عليه فيه إنه واحد * لا نسب فيه فلا يقسم

وإنما كلامنا في الذي * منه إلينا وله منهم

من نسب تظهر آثارها * يقبلها الطائع والمجرم

وليس يأتي الأمر من فصه * إلا الشخيص الحادث الأقدم

الكامل القرآن وهو الذي * مقامه في الناس لا يعلم

( 1 ) الناقة الكوماء : الناقة العظيمة السّنام . بابل : موضع بالعراق . ( 2 ) الشمس : يعني النور . والصحو : يعني رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته وزوال إحساسه . ( 3 ) الورى : الخلق .