ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٢٥

وقال أيضا مجبورا :

وخصص بأسماء لنا ما تريده * بحالك أو باللفظ إن أنت مكنتا

فإن كان عن حال أجاب ملبيا * وإن كان بالألفاظ أنت إذا أنتا « 1 »

ولكن بشرط الامتثال لأمرنا * وإن لم يكن هذا فما كنت إذ كنتا

أسرّ إذا أسررت والقول قولنا * وأعلنه أيضا إذا أنت أعلنتا

ذكرتك في جمع كرام أئمة * ملائكة إذ كنت بالذكر أضننتا

وهان على الأكوان أمر وجودكم * لجهلهم بل هانوا عندي وما هنتا

فلا تدعني إلا إذا كنت قاطعا * فإني مجيب ما دعوت وإن خنتا

تكلفني وقتا جزاء لما أتى * إليك من التكليف مني وإن بنتا

رأيتك تعصيني وعيني عينكم * فيأتي منكم من يعينني عنتا

أقوم لكم فيما تقومون لي به * فدنا بما قد كنت أنت به دنتا

ألنت لكم ما اشتدّ من ركن قوّتي * لأنك في وقت التكاليف لي لنتا

أصون لكم عرضي وأحفظ ذاتكم * فإنك لما أن سبيت بكم صنتا

وقال أيضا :

إذا أنت لم تعرف إلهك فاعتكف * عليه بما تدري ولا تتخذ خدنا « 2 »

فإني لكل الاعتقادات قابل * وإني منكم مثل ما أنتم منا

مننت عليكم بالذي جئتكم به * على ألسن الإرسال حبالكم منا

بعثت إليكم واحدا واصطفيته * لنا ولكم منكم فبنتم وما بنا

وحلتم عن العهد الذي كان بيننا * بمشهد قبض الذرّ فيه وما حلنا « 3 »

أجازيك لي بالصوم إذ كان لي بكم * فيا ليت شعري هل تدين كما دنا

وزلتم بلا أمر ولا عين مبصر * عن العين بي دون الأنام وما زلنا

وكنا على أمر به قد عرفتم * ونحن عليه ما نزال وما زلنا

ونعلم أنا إذ تجولون في بنا * بميدان أشهاد جحا جحة جلنا « 4 »

فإن قمت لي فيما أمرتك طائعا * بأمرك يا عبدي إذا قمت لي قمنا

معارف أثبات اخال وجودها * وفي النفي عرفاني فنحن كما كنا

فما تبتغي نفسي سراحا لذاتها * فقد ألفت من ذاتها القيد والسجنا

وهذا مجال فكها وسراحها * ولم ندر هذا الأمر إلا إذا صمنا

ولكن بإذن الشرع لا بعقولنا * ولو قال عقلي ما أعرت له أذنا

( 1 ) الحال : ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض . ( 2 ) الخدن : الصاحب . ( 3 ) الذّر : صغار النمل . ( 4 ) الجحاجحة : جمع الجحجاح : السيد .