ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٢٣

وقال أيضا مجبورا :

إنّ الوجود واحد * في عينه دون امترا « 1 »

وكلّ من قال به * في حقه فما افترى

فنحن فيه كلنا * كأصيد في جوف الفرا « 2 »

والجوف منه فارغ * والحقّ ما فيه مرا

قد قلن ما ذا بشرا * بل ملكا فيما نرى

ولم يكن بملك * ما كان إلا بشرا

فهكذا أمر الإل * ه في الوجود والورى « 3 »

وقال أيضا :

إذا طلع البدر المنير عشاء * رأيت له في المحدثات ضياء

وليس له نور إذا الشمس أشرقت * وقد كان ذاك النور منه عشاء

فما النور إلا من ذكاء لذاك لم * يكن يغلب البدر المنير ذكاء « 4 »

فإن لها محلين في ذاتها وفي * صقالة جسم غدوة ومساء

ألم تر أنّ البدر يكسف ذاتها * إذا كان محقا غيرة ووفاء « 5 »

ولكن عن الأبصار والشمس نورها * بها لم يزل يعطي العيون جلاء

وإدراكي المرئي بيني وبينها * وقد جعل اللّه عليه غطاء

وهذا من العلم الغريب الذي أتى * إليكم به الكشف الأتمّ نداء « 6 »

وكلّ دليل جاءكم في معاند * يخالف قولي فاجعلوه هباء

خصصت بهذا العلم وحدي فلم أجد * له ذائقا حتى نكون سواء

وبالبلد الجدب أطعمت مذاقه * لذا لم أجد عن ذا المذاق غناء

أتاني به أحوى ولم يأتني به * إذا سال واد بالعلوم غثاء

فزدت به لطفا وعلما ولم أزد * به في وجودي غلظة وجفاء

واعلمني فيه بأنّ مهيمني * معي مثله فابنوا عليه بناء

عليا رفيعا ذا عماد وقوّة * بلا عمد حتى يكون سماء

مزينة بالأنجم الزهر واجعلوا * قلوبكم فرشا لها وغطاء

فيغشاكم حتى إذا ما حملتم * بدت زينة تعطي العيون رواء « 7 »

( 1 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء . الامتراء : الجحد . ( 2 ) أصيد : مائل العنق . والفرا : الدهش والتحير . ( 3 ) الورى : الخلق . ( 4 ) ذكاء : الشمس . ( 5 ) محاق الهلال : محوه . ( 6 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 7 ) الرواء : الحسن .