ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٢١

وقال أيضا مجبورا :

فذات الحقّ إدراكات ذاتي * وذاتي ظله في حكم زعمي

ألا تنظر لمدّ الظلّ منه * بنور الشمس ابقاء لرسمي

فلولا أن أكون كهو وجودا * بحذف الكاف في مدّي وضمي

إليه بعد مدّي وانبساطي * يسيرا إذ أساميه من اسمي

ولما كانت الأسماء باسمي * كذاك له السمات من أصل وسمي « 1 »

فنعتي نعته من كلّ وجه * ولكني أغطيه لا عمي

ولولا أن يقول به أناس * لقلت به كما يعطيه فهمي

ووهمي في العلوم له احتكام * وما وهم النفوس كمثل وهمي

فإن الوهم عين وجود حقي * كمثل قواي في قول المسمّي

له عندي مقام ليس يدري * وهمّ الخلق فيه غير همي

حكمت به عليه وليس كوني * به حكمي بعدل أو بظلم

لقد كان الوجود بلا زمان * ولا أين ولا كيف وكمّ

ولا عرض ولا وضع بلحن * ولا فعل ومنفعل وجسم

ولا نسب يضاف إلى وجودي * وبعد الكون حققهن أمي

مقولات أتين على اتساق * يترجمها إلى الأفهام نظمي

له عشر وللأكوان عشر * كذا زعموا وهذا ليس زعمي

فإن قلنا به جهلوا مقالي * وإن جهلوا يزيد عليّ غمي

مدحت المصطفى فمدحت نفسي * ولي قسم وما جاوزت قسمي

فأعمالي تردّ عليّ منه * ولو أرمي فعيني منه أرمي

فإن عصم الإله به وجودي * فإن أرمي فنصل ليس يصمي « 2 »

وهذي رحمة منه تواليت * لديّ بها يعود عليّ سهمي

وظني لم يزل ظنا جميلا * فإنّ الظنّ مني عين علمي

إلى معناي فانظر يا خليلي * ولا تنظر بطرفك نحو جسمي

فقفلي ما قفلت به وجودي * عن الإدراك بي والختم ختمي

فلا تفتح فخلف الباب ريح * إذا هبّت عليّ تهين عظمي

تميزني الصلاة ويرتدي بي * إذا صليتها بأب وأمّ

ولو أنّ الدليل يدل حقا * عليه لكان يولده لتمّ

ولم يولد فلم يدركه عقل * فإن ظفروا به فبحكم وهم

وإن حكموا عليه بمثل هذا * فقد حكموا عليه بغير علم

( 1 ) السمات : جمع السّمة : العلامة والرسم . ( 2 ) يصمي : يقتل .