ديوان ابن عربي — الصفحة ٣١٩

وقال أيضا مجبورا :

يضرب أخماسا بأسداسها * لما يرى من فعله مبهما

إن يفرد الوتر له فعله * يقول عين الشفع بل منهما

لنا قبول ولنا قدرة * لذاك قال الشفع بل منهما

من نعمة اللّه على عبده * أن جعل العلم له مغنما

وفجر النور بأرجائه * وليله من جسمه أعتما

ما النور والظلمة في حقه * ستر له يحجبه كلما « 1 »

أراده بالجهل حساده * يصمه الستر فما أعصما

ما استكبر المحروم في خلقه * لو أنّ إبليس يرى آدما

لو أنه يكمل في خلقه * لما أبى واستعظم الأعظما

في الجرم والمعنى لهم واحد * بينهما الرحمن قد قسما

أرواحه العالون تعنو له * لصورة أعطاه من أنعما « 2 »

بها عليه دون أملاكه * حاز بها الأسماء لما سما

فهو مع اللّه بأسمائه * كما هو اللّه به أينما

أنزله الحقّ إلى عرشه * وكان محكوما له بالعما « 3 »

أنزله الإلطاف من عرشه * إلى الذي يقربنا من سما

في ثلث الليل لنا رحمة * بنا لكي يتلو أو يعلما

اشهدني منه بأسمائه * وجوده والمحضر المعلما

وقال أيضا :

ما في الوجود الذي تدريه من أحد * إلا له في الذي يدريه ميزان

يقضي به والذي بالعقل حصله * شخص يقال له بالحدّ إنسان

له الكمال كما في الكون صورته * ولي عليه من التشريع برهان

فالوزن لا بدّ فيه إن وزنت له * ما كان من عمل نقص ورجحان

فاعكف عليه ولا تفرح بصورته * فقد تملكه جحد ونسيان

يبدو إذا قسم التكليف بينهما * نهي وأمر وإنسان وشيطان

فمن كمال وجودي أن يكون لنا * من كلّ نعت نصيب فيه تبيان

على الذي حزته من الكمال فلا * تقل بأنّ وجود الجحد نقصان

لم ينقص النقص من عين الوجود لما * كان الوجود كمالا وهو خسران

الأمر أعظم أن يحظى به أحد * إلا الذي هو علّام وديّان « 4 »

( 1 ) الستر : كل ما يسترك عما يغنيك . ( 2 ) تعنو : تخضع . ( 3 ) العرش : أعظم مخلوقات اللّه تعالى . ( 4 ) العلّام والديّان : من صفات اللّه تعالى .