ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٠٩

وقال أيضا ، وقد سمع سائلا في السوق يكدّي الناس ، وهو يقول في جناب الحقّ تعالى : يا من هو الكلّ والكل إليه . فطاب على قوله وأنشد مرتجلا :

بل ذاك نور مبين * كنور بدر وشمس

أفصحت فيه لساني * لأنني بين خرس

وقال أيضا :

سأصرف عن آيات كلّ محقق * رجالا أبوا إلا التبجح بالهزل

ولم أر في الآيات مثل كلامه * يلازمه قلبي ملازمة الظل

ولم أشهد الأقوام لكن رأيتهم * سكارى حيارى يطلبون على مثلي

فلما رأوني لم يروا ما تخيّلوا * لأنّ شهود العين ستر على إلّي « 1 »

ولما رأوني لم يروا ما تحققوا * لأنهم في النشىء ليسوا على شكلي

مزاجهم غير الذي قد مزجته * وإنّ مزاجي لم يكن فيه من قبلي

فإني وحيد العصر شهم مقيد * بشرع وتحقيق وذا غاية الفضل

سألت اجتماعا بين عيني وشاهدي * ومن لي بهذا الجمع من لي به من لي

لقد جدت يوما بالقرونة مثلما * تجود به الأمطار في الزمن المحل

أقول بعين الجمع في عين مفرد * تعجبت من جزء له حكمة الكل

كآدم لما أن علمت بذاته * وقد جاء في الأخرى على صورة الإل

وصورة ما في الكون من عالم علا * ومن أنزل فيه إلى غاية السفل

علمت بحالي إن تحققت نشأتي * إذا كان مرآتي بأني من الأهل

فقال لي المطلوب أنت حقيقتي * فأنت من إلى لست واللّه من أهلي « 2 »

فقلت له قل لي الذي قد علمته * من أحوال قلبي في جنابكم قل لي

فقد كان طيفور يقول هوى لكم * وأتبعه فيه أبو بكر الشبلي « 3 »

خلعت عليه من صفاتي ملابسا * ليخلفني فارتاع من ذلك الفضل

ونادى بترجيع وقول مفصل * إلهي ماذا بعد أن جدت بالوصل « 4 »

يكلفني ما لا أطيق احتماله * ولم يدر أني في الأطايب والثقل

وإني من أعطى الوجود كماله * كما أنه أعطى الكثير من القل

وجاد على قوم بريّا ممسك * وجاد على قوم برائحة الزبل

وكلّ له فيه نعيم ورغبة * فما في عطاء اللّه شيء من البخل

( 1 ) ستر : كل ما يسترك عما يغنيك . وقيل هو غطاء الكون . والإل : اسم للّه تعالى . ( 2 ) الحقيقة : يعني إقامة العبد في محل الوصال إلى اللّه . والحقيقة : التوحيد . ( 3 ) طيفور : هو طيفور بن عيسى البطامي وطريقته طريقة الغلبة والسكر . والشبلي : هو أبو بكر الشبلي بغدادي المولد والمنشأ ، شيخ وقته حالا وعلما وقد صحب الجنيد ومات سنة 334 ه . ( 4 ) الوصل والوصال : الانقطاع عما سوى الحق .