ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٠٧

وقال أيضا ، وقد سمع سائلا في السوق يكدّي الناس ، وهو يقول في جناب الحقّ تعالى : يا من هو الكلّ والكل إليه . فطاب على قوله وأنشد مرتجلا :

وقال أيضا :

لما رأيت وجودي ما رأيت عمى * ولم أزل في عمى منه إلى الأبد

إذا يحددني في كلّ آونة * فلا أزال مع الأنفاس في كبد « 1 »

كذا أتتنا به الآيات ناطقة * بقاف وأنزلها في سورة البلد

من فوق سبع سماوات منزلة * على حقيقة ذي روح وذي جسد

أتى بها تبلغ الأسماع دعوته * عن اذن منزلها ألواحد الصمد « 2 »

فعند ما سمعت أذني تلاوته * بالوهم في قبة قامت على عمد

مربع الشّكل والأملاك تحرسه * من كل ذي حسد والكلّ ذو حسد

من جنسه فجميع الخلق تحسده * من الملائكة العالين بالسّند

إن الذي تحت أرض الأرض منزله * لمحرقون بنور النجم للرصد

لأنه نسخة من كلهم فله * هذا السفوف فقل خيرا ولا تزد

لما رأيت له حكما على جسدي * علمت منه الذي ألقاه في خلدي « 3 »

لولا تطابق ألفاظ الكتاب على * عين المعاني لكان الخلق في حيد « 4 »

فليس إعجازه إلا نزاهته * عن الأباطل هذا سرّه وقد

وما سواه فأقوال مزخرفة * ليست من الخلق في شيء فلا تعد

إن القرآن لنور يستضاء به * يهدي مع السنة المثلى إلى الرشد

فخذ به صعدا إن كنت في سفل * وخذ به سفلا إن كنت في صعد

وقال أيضا :

من قال في اللّه بتوحيده * قد قال ما قال به المشرك

وإن يقل أكثر من واحد * فهو الذي بربه يشرك

قد حار فيه أهل توحيده * ثم مع الحيرة لا يترك

فاحفظ جميع القول فيه تكن * في ذاك من غيركم أدرك

فإنه يقبل أقوالكم * في ذاته إذ كان لا يدرك

وخلقه الأشياء ما بيننا * محقق يدري به المدرك

فالكلّ للّه على ما ترى * عين الذي قيل هو المدرك

وكلّ شيء نحن فيه به * فذلك الشيء لنا مدرك

( 1 ) الكبد : يعني : المشقة . ( 2 ) الواحد الصمد : اللّه سبحانه ، والصّمد أي الذي تفتقر إليه الملخوقات وتحتاج ، وهي غني عن العالمين . ( 3 ) الخلد : الذهن . ( 4 ) الحيد : يريد الحيرة والاضطراب .