ديوان ابن عربي — الصفحة ٣٠٠

وقال أيضا في الحروف المرقومة :

قل للذي أنت في الأكوان تطلبه * قد خبت واللّه يا مغرور في سفرك

يا ربّ هذا الذي ذكرت قصته * بأنّ نعمتكم نجته في سحرك

ولم أنل حكمة غرّاء في سمر * مثل التي نلتها في الليل من سمرك

فاحفظ عليّ علوما أنت غايتها * واعصم عبيدك يا اللّه من غيرك

فقال لي من وجودي خيركم بيدي * وكل ضر تراه فهو من ضررك

والسرّ ليس إليكم هكذا نطقت * به النصوص وما أدريه من فطرك

وقال أيضا :

إنّ لي ربّا كريما أجده * كالذي نعلم أو نعتقده

هو مني وأنا منه به * ولذا في كلّ حال أجده

كلّ من نال الذي قد نلته * من وجود قد تعالى مشهده

إن أستاذي الذي أدّبني * هو شخص في وجودي يشهده « 1 »

هو مني والد معتبر * وأنا منه كهو أو ولده

لا أسميه لأني عالم * أنه يكره ذا بل يعبده

ولذا قلت بشخص للذي * قد روى من قد تعالى سنده

ما قصدنا لنوال غيره * هو رفدي فأنا أسترفده

إنه النائب عن خالقنا * برضانا ولذا نعتمده

من يكن يعرفه جهلا به * أن يرى في كل حال نعبده

وبهذا الأمر قد كلفنا * وعلمنا أنّ هذا مقصده

فليكن عندك من ذا خبر * منصف تعرفه لا تجحده

وقال أيضا :

أحببت شخصا جميع الناس تعرفه * من كان في بدوه أو كان في حضره

الشمس من نوره فالقلب منزله * والمسك من ريحه والشهد من أثره

إذا أعاينه تسري الحياة به * في خدّه فيذوب القلب من خفره

لما بحثت عليه لا أراه سوى * ما قام بالنفس منه فهو من أثره

فما يهيم قلبا في الهوى أبدا * إلا تخيله لا غير من نظره

فبالخيال نعيم الناس أجمعهم * كما به الألم الآتي على قدره

إذا علمت بهذا قد نعمت بما * تشكو نواه إذا ما غاب في سفره

( 1 ) وجود : فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق .