ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٩٨

وقال أيضا في الحروف المرقومة :

والثاء تثبت أحوال الرقيب إذا * جاء الحبيب إليه بعد ما هجرا

والجيم تعمل في أحوال منشئه * حتما فتفرده إذا القضاء جرى

والحاء تطلب بالتنزيه كاتبها * يوما إذا صار تشبيه به وطرا

والخاء تعلو به في كلّ منزلة * حتى يقضي منها الكاتب الوطرا « 1 »

والدال في كل ما ينويه فاعلة * له المضاء وجلّ الأمر أو صغرا

والذال في حضرة الزلفى له قدم * فكلما رام تقديما يرى لورا « 2 »

والراء توصله وقتا وتفرحه * بكل ما يبتغي فزاحم القدرا

والزاي تجمع أحوالا مفرّقة * كذا رأيناه في أعمالنا ظهرا

والطاء تطلب تنفيذ الأمور له * فانظر ترى عجبا إن كنت معتبرا

والظاء تعطى حصول العبد في رتب * تعنو الوجوه له والشمس والقمرا « 3 »

والكاف فيه لمهموم إذا كتبت * تفريج كرب له في كلّ ما أمرا

واللام درع له فيه يحصنه * من كلّ سوء ومكروه من الأمرا

والميم يروى به من كان ذا عطش * من العلوم بهذا القدر قد فخرا

والنون تجري مع الأفلاك صورته * لنيل صورة أنثى تشتهي ذكرا

والصاد نور قويّ في تشعشعه * بما له منه في أحواله السرا « 4 »

والضاد كالصاد إلا أنّ منزله * أدنى فتلحقه برتبة الوزرا

والعين كالجيم إلا أنّ صورته * في الفعل أقوى ظهورا هكذا اعتبرا

والغين كالعين إلا أن يقوم به * عين السحاب الذي لا يحمل المطرا

والفاء كالباء في التصريف وهي به * أتم فعلا فقد جلّت عن النظرا

والقاف تعمل في الضدين إن كتبت * غربا وشرقا فكن للحال مدّكرا

والسين تعصم من سوء تخيّله * نفس الضعيف إذا شخص بذاك زرى

والشين كالتاء إلا أن فيه أذى * يدري به من له التحكيم والعبرا

والهاء تفعل أسبابا منوّعة * وإن فيها لمن قد حازها أثرا

والواو تخرج ما الألباب تستره * وما رأيت له في ستره خبرا

والياء جلّت فلا شيء يماثلها * إلا الذي سطر الآيات والسورا

وإنّ لاما إذا ما جاورت ألفا * جاءت إليك بأعيان الورى زمرا « 5 »

علم الحروف شريف لا يقاس به * علم الكيان لمن قد جدّ أو سخرا

( 1 ) الوطر : الغرض . ( 2 ) الزلفى : القربى . ( 3 ) تعنو : تخضع . ( 4 ) تشعشعه : تفرقه . ( 5 ) الأعيان الثابتة هي حقائق الممكنات في علم الحق تعالى .