ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٩٧

وقال أيضا في الحروف المرقومة :

ولست أقصد للوارد ما زعموا * غير الأسامي التي تأتي على نسق

كمثل أسمائه الحسنى التي علمت * تخلقا طبقا منها على طبق

أعوذ منها بها بقول عالمها * كما تعوّذ في ناس وفي فلق « 1 »

ومن جهالة من تردى جهالته * ومن دخيل أتى يبغيك في الغسق « 2 »

إذا رأيت وليا يستريح إلى * ذي لوعة دائم الأشواق والحرق

بادر إليه عسى تحظى برؤيته * فإنّ تحصيلها في النص والعنق

فإنه من شهود الذات في دعة * وإنه من حجاب العين في قلق « 3 »

تجري بخاطره في كل آونة * مع الملائكة العالين في طلق

جرت على السنة البيضاء سيرته * وليس يقطعه قواطع العلق

وكل ما جاء مما لا يسرّ به * من الإله فمحمول على الحدق

ولو يكون له الإنسان في كبد * والنفس في تلف والحلق في شرق « 4 »

فحاصل القول في الألوان إن كثرت * في أسود حالك وأبيض يقق « 5 »

ولا تخادع إله الخلق في أحد * فإنّ تقليده المعلوم في العنق

وقال أيضا في الحروف المرقومة :

وقال أيضا في الحروف المرقومة :

إنّ الحروف التي في الرقم تشهدها * لها معان وأسرار لمن نظرا

فأول الأمر في مرقومنا ألف * واللفظ ينكره حرفا على ما ترى « 6 »

قال ابن حبان فيه في طريقته * بأنه نصف حرف هكذا ذكرا

ونصفه همزة في عين كاتبها * كذا رأيت له نصا وأين يرى

كمثله في علوم أصل مأخذها * من جعفر وبهذا الفن قد شهرا

واللفظ ينكر ما قد قال في ألف * وما ابتغى جدلا ولا رآه مرا

وإنه مذهبي إن كنت تتبعني * لكنه ثبتها في الاعتبار قرا

فيه جميع الذي قد صاد صائدكم * من الحروف لمن أعلمته قدرا

فهمزة تقطع العشّاق إن هجرت * وإنّ في وصل من تهوى لها خبرا

والباء تعمل في عقد النكاح إذا * خطت على صفة قد ألبست حبرا

والتاء تجمع شملا بالحبيب إذا * محبوبه بان عنه أو نوى سفرا

( 1 ) يريد سورتي الناس والفلق . ( 2 ) الغسق : ظلمة أول الليل . ( 3 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه وتقابله الغيبة . والحجاب : حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده . ( 4 ) الشّرق : الغصة . ( 5 ) أبيض يقق : شديد البياض . ( 6 ) المرقوم : المخطط .