ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٩٦

وقال أيضا في أسماء سور القرآن لاعتبار ظهر له في ذكرها :

والفطر لي بالكسر وهو حقيقتي * فإذا فتحت جعلته المحلالا

الأمر في الثقل الحقير كمثل ما * هو في العظيم فدبّر الأثقالا

لا ترض بالأعلى إذا لم ترتقي * فيه من الأدنى وكن جوّالا

نال المدبر رتبة علوية * عند الإله بحمله الأثقالا

من كان بدرا كاملا في ذاته * علما يصيّره المحاق هلالا

عند المحقق في المحاق كماله * في ذاته فكماله ما زالا

الشمس تظهر حكمها في عنصر * ظلماته من نورها تتلألأ

من بعد ما ألقت عليه سماؤها * ماء له سرّ الحياة زلالا « 1 »

وقال أيضا :

مطوت متون الصافنات جيادي * بقبة أجياد ومهبط واد « 2 »

أزاحم فيه كلّ ملك متوّج * وأنفق فيه طارفي وتلادي « 3 »

وأظهر فيه كلّ يوم بصورة * إلى أن نزلت الأرض أرض إياد

فعاينت قسّا في عكاظ وعنده * بمجلسه المهديّ وهو ينادي « 4 »

أظلكم وقت عليه مهابة * بإظهار مهدي شريعة هاد

وقال أيضا :

إني أغار على المولى وصاحبه * من الحديث بشيء لا أسرّ به

وما يليق بحرّ أن يبلغه * فإنّ تبليغه يزري بمنصبه

ونائب اللّه يرمي بالسهام فلا * يقف له غرض في صدر مذهبه

وليس يدري الذي بالقلب من صور * إلا لبيب يراه في تقلبه

وقال أيضا :

العلم أشرف ما يقنى ويكتسب * بصالح العمل المرضيّ في خلق

والوهب في العلم أمر لا يصح لما * عندي له من الاستعداد والطرق

فإن ترد صفة عليا مقدّسة * مثل التبشش للورّاد والملق « 5 »

( 1 ) يشير إلى قوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ سورة الأنبياء ، آية : 30 . ( 2 ) الصافنات ؛ من قولك صفن الفرس إذا قام على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة ، ويريد الخيل . أجياد : موضع بمكة المكرمة . ( 3 ) الطارف : المال المستحدث . التلاد : المال القديم الموروث . ( 4 ) قس : هو قس بن ساعدة الإيادي خطيب العرب في الجاهلية . ( 5 ) الملق : الود واللطف ، وأن تعطي باللسان ، ما ليس بالقلب .