ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٩٣

وقال أيضا ، وقد رأى رؤيا نظمها كما ذكره في نظمه قال وأكثر هذه القصيدة وقع مني في النوم وأتممتها في اليقظة :

ومن أين جاءت ليت شعري ففرّعوا * كلامي الذي قد قلت فيه وفصّلوا

علمت الذي أودعته في مقالتي * وجملة أمري أنني لست أجهل

لأني به قلت الذي جئتكم به * ومن كان قول الحق قل كيف يجهل

أنا كلمات اللّه فالقول قولنا * لأني مجموع وغيري مفصّل

كعيسى الذي يحيى وينشئ طائرا * فيحيى بإذن اللّه والحقّ فيصل « 1 »

فمن كان مثلي فليقل مثل قولنا * وإلا فإن الصمت بالعبد أجمل

وقال أيضا :

إني سألتك أسماء وحصرتها * تسع وتسعون لم تنقص ولم تزد « 2 »

بأن يكون لنا في كلّ حادثة * عين استناد وأنتم خير مستندي

جاء الجواب لنا من فوق أرقعة * سبع من الدّخ قامت لا على عمد « 3 »

يرونها وأنا عين العماد لها * لذا تزول إذا زلنا من البلد

فإنها لي ولولا عيني ما ببينت * والحقّ يبعد عن مراتب العدد

لذا يكفر بالتثليث قائله * أين الثلاث من المنعوت بالأحد

اللّه أعظم أن يلقاه من أحد * في عين كثرته فاعمل به وقد

ينجو إذا صاحب الأعداد يهلك في * تعداده وهو الحيران في كبد

وكلّ عين من الأعداد تطلبه * ولا سبيل إلى فوز بلا سند

قل للذي رام أن يحظى بموجده * هيهات هيهات لا تعدل عن الرشد

فليس يحظى به من ليس يشبهه * وليس يشبهه في العين من أحد

إذا تجلى لكم في عين وحدته * لن تدركوه لأنّ الروح ذو جسد

والعين ذو جسد فأين وحدته * فارجع وراك ولا تكرع ولا ترد « 4 »

إنّ المهيمن بالأسماء نعرفه * والاسم يظهره لصاحب الرصد

لذاك قال لهم سموهم فإذا * سموهم بان من أسمائهم رشدي

فواحد العين مجهول بلا صفة * فاعمل عليه فإنّ الناس في حيد

عن الذي رمت منه إن تحصله * لو لم يكن فيه إلا الوصف بالجسد

لذاك يطلبه حتى يكون كهو * ولا يكن فاقتصر عليك لا تزد

لو أنّ إبليس علام بخالقه * كان الإله له من أعظم العدد

( 1 ) إشارة إلى معجزة عيسى ابن مريم عليه السلام في إحياء الموتى وإبراء المرضى بإذن اللّه . ( 2 ) إشارة إلى الأسماء الحسنى وعددها . ( 3 ) أرقعة : سماوات ، والواحدة رقعاء . الدّخ : الدخان . ( 4 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء .