ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٩١

وقال أيضا ، وقد رأى رؤيا نظمها كما ذكره في نظمه قال وأكثر هذه القصيدة وقع مني في النوم وأتممتها في اليقظة :

يفرق منه ذو حجى * إذا به الحق ظهر « 1 »

فالحمد للّه الذي * أشهدني هذا الخبر

في نومنا وعندنا * محمدا سفندير

وامرأة مؤمنة * الوجه منها كالقمر

يا حسنها من غادة * فتانة لمن نظر

فديتها معشوقة * بالسمع مني والبصر

في صورة الحقّ أتت * مع الدلال والخفر

يستصرخ الشخص الذي * أراد أن يعطى الوطر

منها فلم يحفل به * ولا على النّيل قدر

ما يفعل المسكين إذ * لم ينجه منها الحذر

قالت له انزل إلى * من قد نهانا وأمر

إلى هنا كان الذي * أريته حتى السحر

وقال أيضا :

رأيت جارية في النوم عاطلة * حسناء ليس لها أخت من البشر « 2 »

ترنو إليّ بعين كلها حور * فمتّ وجدا بها من ذلك الحور « 3 »

لما نظرت إليها وهي تنظرني * فنيت حبالها من لذة النظر « 4 »

وقلت للنفس يا نفس انظري عجبا * هذا الخيال فكيف الحس يا بصري

انظر إلى لطفه وحسن صورته * بالفاء لأبالي من حضرة الفكر

ولتعتبره وجودا لم يقم عدم * به ولا ندم من صورة البشر

فإنها جنّة المأوى لساكنها * وجنة الخلد لا من جنة النظر

وتلك جنة عدن والكثيب بها * مع الذي يحتوي عليه من صور « 5 »

هذي المعالي التي الأفكار تطلبها * وهي التي نال أهل الكشف بالنظر « 6 »

فأين غايتهم فيما ذكرت لكم * هذي الروائح من مسك لهم عطر

وقال أيضا :

لما شهدت الذي سوّى حقيقته * في ذات أكمل مخلوق من البشر « 7 »

( 1 ) ذو حجى : عاقل حكيم . ( 2 ) العاطلة من النساء : المرأة لا حلي لها . ( 3 ) ترنو : تحدّق : الحور : أن يشتد بياض بياض العين وسواد سوادها . ( 4 ) الفناء : سقوط الأوصاف المذمومة . ( 5 ) الكثيب : عالم القدس ومجلاه . ( 6 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 7 ) حقيقة : يريدون بها إقامة العبد في محل الوصال إلى اللّه ، ووقوف سره على محل التنزيه .