ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٨٩

وقال أيضا ملغزا :

حصلت أسباب الخداع بذلة * وتمسكن فيه فزدت دلالا

إذلاله إذلاله لوجودنا * فلذاك لم تظفر به إذلالا

لولا وجود صفاته في غيره * مشهودة ببراعة ما نالا

إن الإله يغار أن يلقى به * ولذا أذلّ عباده إذلالا « 1 »

في موطن التحقيق لا تبدوا به * فبكفركم قال الذي قد قالا

لما تأهل بالذي ما زلته * أصبحت للأمر العظيم عيالا

وأتى الحديث بنثرة وبنظمه * فشربت ماء كالحياة زلالا

اللّه أعظم أن يحيط بوصفه * خلق ولو بلغ السماء ونالا

ما ناله أهل الوجود بأسرهم * من نعته سبحانه وتعالى

العجز يكفيهم وقد بلغوا المنى * والجاهل المغرور من يتغالى

لا تغل في دين الشريعة إنه * قد جاء فيه نهيه وتوالى

منه خطاب النهى في أسماعنا * حتى رأينا نوره يتلألأ

لا تغل في دين الحقيقة والنقل * في اللّه ما قال الإله تعالى

فهو اعتقاد المؤمنين فلا تزد * إذ بلغوا في ذلك الآمالا

وقال أيضا :

ألا إنني العبد المليك السميدع * ولي منزل من رحمة اللّه أوسع « 2 »

ومن رحمة اللّه العظيم وجوده * وهذا غريب في العلوم فاجمعوا

له كلّ برهان عسى تدركونه * وليس له في عالم الفكر موضع

لقد وسع الحقّ المبين بصورة * إلى مجدها تعنو الوجوه وتخضع « 3 »

أنا الأزليّ العين والمحدث الذي * له في قلوب الكون حظّ وموقع « 4 »

أنا فيضه السامي أنا عرش ذاته * أنا العالم العلويّ بل أنا أرفع « 5 »

أنا العربيّ الحاتميّ أخو الندى * إلى حضرتي تغدو المطيّ وترجع

ثقالا وقد كانت بهم في وروده * خفافا فتعدو للنوال وتوضع

لنا في زمان الخصب ملهى وملعب * وفي وقت جدب الأرض مرعى ومرتع

أنا عدله الساري أنا سرّ كونه * أنا فضله الماضي الذي ليس يرجع « 6 »

( 1 ) قوله : الإله يغار يعني أنه لا يرضى بمشاركة الغير معه فيما هو حق له من طاعة عبده . ( 2 ) السّميدع : السيد الكريم الشريف . ( 3 ) تعنو : تخضع . ( 4 ) الأزلي : الذي لا بداية لوجوده أي اللّه . ( 5 ) عرش الذات : يريد مظهر العظمة ومكانة التجلي وخصوصية الذات . ( 6 ) كون : عبارة عن وجود العالم من حيث عالم ، لا من حيث هو حق .