ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٨٣

وقال أيضا ملغزا :

في مهمه قطع السّرى أنياطها * قطعا وزادهم العيان مضلالا « 1 »

فإذا ظفرت به فلست بظافر * وتقول فيما تدعيه محالا

من يدّعي علم الصفات فإنه * لا يعرف الإدبار والإقبالا « 2 »

من يدّعي التصريف في أحكامه * قد ظنّ ظنا أنّ فيه محالا

هيهات كيف ومن يكيف ذاته * فهو الذي يغتال اين اغتالا

لما رأيت وجوده من خلقه * نورا وأنصبه الكيان ظلالا

أيقنت أن الأمر فيه تحيّر * عند اللبيب يهيج البلبالا « 3 »

ويقول أهل الكشف فيه بأنه * تفصيله لا يقبل الإجمالا « 4 »

ولذاك أنزلهم وهم في ملكه * دون الملوك أئمة أقيالا « 5 »

يدعون في لحن الشريعة والهدى * بالوارثين الكل الأرسالا

فهم بأرجاء الوجود مذانب * وجعافر قد أرسلوا إرسالا « 6 »

ولو أنهم في كلّ علم جامع * قد جرروا عجبا به أذيالا

اللّه كرّمهم بعلم وجوده * وسقاهم كأس العلوم زلالا

وقال أيضا :

هنا يشاهد ما الألباب تنكره * لأنه بدليل الكشف ليس سواك

وما له مثل يعطيك صورته * إلا الصلاة إذا صليتها بسواك

إني غلطت بقولي إنها بسواك * والحق عند الذي صلى بغير سواك

فانظر ترى العلم فيما قد أتيت به * في قولنا بدليل الكشف ليس سواك

وقال أيضا :

إنّ الحجاب علينا عين صورتنا * فإذ ولا بدّ فاحجبني بصورته « 7 »

( 1 ) المهمة : المفازة البعيدة . السّرى : السير ليلا . الأنياط من المفازة : بعد طريقها . ( 2 ) الصفات : صفات اللّه تعالى ، هو بها موصوف ، وهي ليست بأجسام ولا أعراض ولا جواهر ، فهو سميع بصير على الحقيقة ليست كالأسماع والأبصار وهي صفات اللّه ليست بجوارح ولا أعضاء ولا أجزاء . ( 3 ) البلبال : الوسواس . ( 4 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 5 ) أقيال : جمع قيل : ملك . ( 6 ) مذانب : جمع مذنب : مسيل الماء إلى الأرض . جعافر : جمع جعفر : نهر صغير . ( 7 ) الحجاب : حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده . والعين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء .