ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٧٨

وقال أيضا ملغزا :

لولا الوجود ولولا حسن صورته * ما كان لي أمل في كلّ ذي حيد

عن من إلى من وفي من فاستعدّ له * إن الإمام الذي يهدي إلى الرشد

إنّ الإله دعانا أن نلاقيه * بالموت عند فراق الروح للجسد

لذاك أسرعت الأرواح طائرة * ولم تعرّج على أهل ولا ولد

ليس التعجب من تعجيل رحلتها * إن التعجب من نوح ومن لبد « 1 »

وقال أيضا :

عجبت لمن دعا ولمن أجابا * وما علم الدعاء ولا الجوابا

فلما ان تحققّ من دعاه * وحقق ما دعاه به أنابا

ولكن بالإباية عن قبول * لدعوته فأخطأ ما أصابا

وأما العارفون به فقاموا * عن الكشف الذي يهدي الصوابا « 2 »

وقرر شرعه تقرير حبر * وأنزله على شخص كتابا

وفاز المؤمنون به ونالوا * من اللّه السعادة والثوابا

ونال المذنبون كثير عفو * وفي الدنيا فما أمنوا العقابا

إقامة حدّه المشروع فيهم * يقام به وقد قبل المتابا

ولا ينجيه منه قبول توب * إذا علم الإمام وقد أنابا

ويدنيه الإمام ويصطفيه * ويوليه العقوبة والعقابا

وما حكم القيامة فيه هذا * وإن وفاه خالقه الحسابا

يراه الأشعريّ بغير حدّ * ويثبت منكروه له الحجابا « 3 »

ومن شهد الأمور بلا غطاء * تراه وما تراه إذا يحابى

ويشهده العليم بكلّ وجه * ويعلم أنه إن خاب خابا

ولولا كونه ما كان كون * وبالإتيان أشهدنا السحابا « 4 »

أتاك بها الحكم الفصل فينا * ويفتح ظلة فيه وبابا « 5 »

وقال أيضا :

ذكرى إلهي ليس عن نسيان * لكن عبادة منعم محسان

( 1 ) نوح أي النبي نوح عليه السلام . لبد : آخر نسور لقمان . وقد ذكرهما الشاعر لطول عمر كل منهما . ( 2 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 3 ) الأشعري : أبو الحسن ، علي بن إسماعيل بن إسحاق ، إمام مجتهد متكلم توفي سنة 324 ه . الحجاب : ما يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده . ( 4 ) الكون : عبارة عن وجود العالم من حيث هو عالم ، لا من حيث هو حق . ( 5 ) الظّلة : ما يستظل به .