ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٧٦

وقال أيضا ملغزا :

فليكن خير ملجأ * أنكم خير مستند

إن خير الأنام من * عجّل الخير إن قصد

فإنا منكم كما * أنتم بيضة البلد « 1 »

أنت عزّ لدين من * شرع الخير واجتهد

النبيّ الذي بهم * ته حلّت العقد

كيف تحصى مآثر * ما لها عندنا عدد

فاحمد اللّه يا أخي * فالسعيد الذي حمد

فبه دهره نجا * وبه اليوم قد سعد

وقال في حصر ما يختص بالنطق :

وقال في حصر ما يختص بالنطق :

مقولات أهل العلم محصورة الكمّ * بجوهر أعراض مع الكيف والكم « 2 »

وتتلو إضافات ووضع محقق * ولفظ متى والأين منها لذي أم

وفاعل أشياء ومنفعل له * وما ثم إلا ما ذكرت من الحكم

وقد قسموا لفظي فلفظ محقق * يدل على معنى كما جاء في العلم

وإن قدّموا المعنى عليه فإنه * يدل عليه أيّ لفظ لذي فهم

وقد حصروا في المفردات حقائقا * كجنس ونوع ثم فصل بلا قسم

ويتلوه ما يختصّ منه بذاته * وعارض أمر لم أقل ذاك عن وهم

فتقتص الأفراد بالحدّ والذي * تركّب منها بالبراهين في علمي

فبرهان تحقيق وبرهان رافع * وبرهان إفصاح وسفسطة الخصم

وما ثم إلا ما ذكرت فحققوا * ولا تك من أهل التحكم والظلم

فإني أتيت الأمر في ذاك قاصدا * فقل وتنزه عن ملامي وعن ذمي

وهذي علوم إن تأملتها بدا * لعين سناها في الإضاءة كالنجم

وما لفظه إلا مثال محقق * لها فانظروه بالتقاسيم في القسم

وقال أيضا ملغزا :

وقال أيضا ملغزا :

عجبت لموجود حوى كلّ صورة * من الملأ العلويّ والجنّ والبشر

ومن عالم أدنى ومن عالم علا * ومن حيوان كان أو نبت أو حجر

وليست سواه لا ولا هي عينه * وفي كلّ شي شاء من صورة ظهر

( 1 ) بيضة البلد : واحده الذي يجتمع إليه ، ويقبل قوله ، ضد . ( 2 ) الجوهر : ماهية إذا وجدت في الأعيان كانت لا في موضوع ، والعرض : ما يقوم بغيره في اصطلاح المتكلمين .