ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٧٤

وقال أيضا في أقسام أحكام الشرع في العلم الإلهي :

مصابيح أنوار الكواكب زينة * لها ورجوما للشياطين كلما « 1 »

أرادوا استراق السمع من كلّ جانب * فيحرقهم منها شهاب تبسّما

ويجعل ما يعلو على الأرض زينة * لها فالذي يبدو إلى العين منه ما

يغذي به الرحمن جسما مروحنا * كما قد يغذي منه روحا مجسّما

فقلت ومن غذاها من سمائه * فقيل لنا عيسى المسيح بن مريما

له الامتزاج الصرف من روح كاتب * بديوانه لما تحلّى بآدما

فروحن أجساما وجسم أنفسا * وكان له التحكيم أيان يمما

فلم أرسبطا كان يشبه جدّه * سواه كما قال المهيمن معلما « 2 »

يريد قوله تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ .

وقال أيضا :

إذا ما ذكرت اللّه في غسق الدجى * دجى الجسم لو عند الصباح إذا بدا « 3 »

صباح الذي يحيى به الجسم عندما * هو الروح لكن بالمزاج تبلّدا

فلا يأخذ الأشياء من غير نفسه * ولكن بآلات بها سرّه اهتدى

فأمسى فقيرا بعد أن كان ذا غنى * وأصبح عبدا بعد أن كان سيّدا

لقد خلته روحا كريما منزها * فأصبح ريحا عنصريا مجسّدا

وكان جليسا للخضارمة العلى * بمقعد صدق للنفوس مؤيدا « 4 »

لقد كان فيهم ذا وقار وهيبة * فلما ارتدى الجسم الترابيّ ألحدا

وأجرى له نهرا من الخمر سائغا * فلما تحسي شربة منه عربدا

وكان له فوق السماوات مشهد * فلما رأى الأرض الأريضة أخلدا « 5 »

وكان لما يلقاه بالذات قائلا * وكان إذا ما جاءه الوحي أسجدا

وقد كان موصوفا فأصبح واصفا * كما كان ذا قصد فأصبح مقصدا

كما كان فيما نال منه موعدا * فأصبح فيما نيل منه موحدا

وفي عالم البعد الذي قد رأيته * رأيت له في حضرة القرب مقعدا

ولما تجلّى من تجلى بنعتهم * رأيتهم خرّوا بكيا وسجّدا

وأصعقهم وحي من اللّه جاءهم * فلما أفاقوا قلت : ماذا فقال : دا

( 1 ) صدى لقوله تعالى : وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ سورة الملك ، آية : 5 . ( 2 ) السّبط : الحفيد . ( 3 ) غسق الدجى : ظلمة الليل . ( 4 ) الخضارمة : جمع الخضرم : السيد الحمول . ( 5 ) أرض أريضة : أرض زكية معجبة للعين .