ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٧١

وقال أيضا في السحاب وما يمنح :

أشهدنا من ذاتنا ذاته * وذاك في موقفنا الأنبه

لو أنه يدركه خلقه * لكان مخلوقا وأعزز به

مذهبنا مذهب أمّ لنا * مذهب ابن العم اذهب به

يريد بالأم عايشة رضي اللّه عنها ، وإن خالفها في مدلول هذه الآية لأنه إنما يوافقها في حقيقة الإدراك لا في الرؤية .

وقال أيضا :

اللّه أعظم أن يدرى فيعتقدا * مقيدا وهو بالإطلاق معروف

وهو الذي تدرك الأبصار في صور * مشهودة فهو للأبصار مكشوف

فهو المقيّد والمحدود من صور * وهو الذي هو بالتنزيه موصوف

لذاك نعلمه لذاك نجهله * فالعجز في علمه عليه موقوف

إن قلت ذا قال حكم العقل ليس كذا * فلا تقل ليس إن الأمر مصروف

وقل بليس فإنّ اللّه قال بها * في آية وهو قول فيه تعريف

وقل بليس ولكن في أماكنها * على الذي قاله ما فيه تحريف

في عين تنزيهه عين مسهبة * والكل حقّ فإن الأمر تصريف

ما الحق خلق فيدريه خليقته * ولا الخلائق حقّ فيه تكييف

إني وزنت لكم أعلام خالقكم * وزنا وما فيه خسران وتطفيف « 1 »

إني نظمته لكم ما قال خالقكم * والنظم تدريه موزون ومرصوف

وقال أيضا :

جلّ الإله فما تحصى معارفه * ولا عوارفه ولا مواهبه

ولن يصاحبه من خلقه أحد * لكنه اللّه في المشروع صاحبه

ومن يكون بهذا الوصف فارض به * ربا فإنك بالبرهان كاسبه

واعلم بأنك مجبور على خطر * في خرج ما أنت بالرحمن واهبه

فمن يوافقكم فأنت شاكره * ومن يخالفكم فما تطالبه

لعلمكم أنه ما عنده خبر * فاللّه طالبه ما أنت طالبه

لولا الوجود ولولا سرّ حكمته * ما كان لي أمل فيمن أصاحبه

إني خصيص لما أوليه من كرم * إني خسيس لجان إذ أعاقبه

العفو أولى بنا إن كنت ذا كرم * فإنني عارف بمن أراقبه

الخلق من خلق أشفت مكانته * ولا يجانبني إذا أجانبه

( 1 ) التطفيف : التنقيص .