ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٧٠

وقال أيضا في السحاب وما يمنح :

لما اعتنى الرحمن بالمصطفى * في كربه جادت له بالنفس

إذا تلوناها لخوف بنا * بحكم إيمان تكن كالعس « 1 »

ما مثلها من آية آمنت * نفوسنا إلا التي في عبس

قد جاءت الصّاخّة فاسمع لها * فإنها عين غنى المبتئس « 2 »

قد أظهرت أحكامها عندنا * في دارنا الدنيا فلم تبتئس

وليس كلّ الناس يدري بها * إلا السليم العين غير الرئس

وقال أيضا :

إذا ما ذكرت اللّه في السرّ والجهر * ليذكرني ربي بما كان من ذكري

لأنا نقلناه حديثا معنعنا * وما زال ذاك النقل عنه على ذكري

فمن كونه كوني ومن عينه عيني * ومن سرّه سرّي ومن جهره جهري « 3 »

ولست بغير لا ولا أنا عينه * فمن أنا عرفني فإني لا أدري

فلو كنته عينا لما كنت جاهلا * ولو لم أكنه لم يكن أمره أمري

فميزه عني الذي فيه من غنى * وميزني عنه الذي بي من الفقر

وقال أيضا :

قد كنت عبدا والهوى حاكمي * فاليوم أولى أن أسمى به

لأنني عبد لربّ يرى * وما له في الخلق من مشبه

أصبحت منه فلكا حاويا * يدور بالحكم على قطبه « 4 »

لأنه قال لنا مخبرا * بأنه في العبد في قلبه

فمن يرد يشهد خلاقه * شهوده المربوب من ربه « 5 »

فليقلب العين الذي قد بدا * فإنه المشهود في قلبه « 6 »

سبحانه عزّ وعزت به * أنفسنا والكلّ منه به

هو الذي يعبد في عرشه * كمثل ما يعبد في تربه

يريد قوله « 7 » تعالى : وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ ، وقوله « 8 » تعالى : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ .

( 1 ) العس : الذكر . ( 2 ) الصاخّة : القيامة . ( 3 ) الكون : عبارة عن وجود العالم من حيث هو عالم . ( 4 ) قطب : عبارة عن رجل واحد هو موضع نظر اللّه تعالى من العالم في كل زمان . ( 5 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه ، وتقابله الغيبة . ( 6 ) المشهود : هو الكون . ( 7 ) سورة الأنعام ، آية : 3 . ( 8 ) سورة الزخرف ، آية : 84 .