ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٧

وقال أيضا في إنكار الخلاف في الطريق :

فمن يشاهد ما رمزنا له * فليتق اللّه الذي أشهده

وقال أيضا في باب إهلاك الشرع والحقيقة :

وقال أيضا في باب إهلاك الشرع والحقيقة :

لا تعترض فعله إن كنت ذا أدب * واضمم إليك جناح السلم من رهب

وسلّم الأمر ما لم تبد فاحشة * فإن بدت فاحذر التدريج في الهرب

ولا يغرّنك أرواح مخبّرة * من عند ربك إن السلم كالحرب

إنّ الذي قال إن الفعل مصدره * من قد درى منه كالشرك والكذب

فاهرب إلى فعله من فعله فإذا * ما غبت عن فعله فاحذر من السبب

وقال أيضا في إنكار الخلاف في الطريق :

وقال أيضا في إنكار الخلاف في الطريق :

كيف يكون الخلاف في بشر * تميزوا في العلى عن البشر

فهم ذوو رحمة ذوو نظر * مسدّد في تخالف الصور

ونعمة لا تزال تصحبهم * ليسوا ذوي مرية ولا ضرر « 1 »

وقال أيضا :

من يشتغل بالذي قد ألزمه * في وقته ربه فليس هناك

لأنه مدّعي بحالته * بمقت أضداده وليس كذاك

وقال أيضا :

حزن الفؤاد أدبه * ودينه ومذهبه

إن جئته وجدته * أمرا عسيرا مركبه

وكلّ من يشغله * مقامه لا يطلبه

وقال أيضا :

من صحب الحقّ لا يبالي * من ذلة المنع والسؤال

من طعم الهجر في هواه * أذاقه لذة الوصال

وقال أيضا :

من ظن أنّ طريق أرباب العلى * قول فجهل حائل وتعذّر

إن السبيل إلى الإله عناية * منه بمن قد شاءه وتعزّر

لا يرتضي لحقيقة وعزّة * إلا إذا ضمّ السنابل بيدر

الحال يطلبه بشرط مقامه * فإذا ادّعاه فحاله لك يشهر « 2 »

( 1 ) ذوو مرية : مشكّكون . ( 2 ) الحال : هو ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض .