ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٦٧

وقال أيضا في السحاب وما يمنح :

فإن تعدّى عليه جاره فله * العفو والأخذ آثارا بآثار

إن شاء عاقبه أو يعف عن كرم * والعفو شيمة من يصغي إلى القاري

وقال في الطبيعة :

وقال في الطبيعة :

بلغوا عني أم الأربعة * أنني فيما تريد امعه

نظرت عيني إليها نظرة * ملأت قلبي نورا وسعه

فإذا شتت أمري قدر * جاء منها ما إليها جمعه

لم أسميها لأني خفت أن * يطلق الجار عليها الأربعة

علموا أهل ودادي أنه * فاز قلبي بالذي قد وسعه

باتباع المصطفى حصله * وحبيب اللّه من قد تعبه

أصبحت فيهم بهم حاكمة * وهم بين يديها وزعه

فبهم يحكم فيهم ولهم * وعليهم حكم من قد شرعه

قال لي الحق وقد سرّحني * من قيود الطبع لما منعه

مع من أنت عبيدي في الهوى * قلت ربي أنا واللّه معه

وقال أيضا في السحاب وما يمنح :

وقال أيضا في السحاب وما يمنح :

عيون الزهر يبدو من خباها * لناظر مقلتي الزهر الأنيق

إذا ما ساعدتها الشمس فيه * تراه بعد نومته يفيق

أفاقت لأمر فيه سرّ * فؤاد الطالبين له مشوق

يروم المجنون له حصولا * إذا تزجى الزّعازع أو تسوق « 1 »

إذا النجم الرجيم رمى نهارا * فذاك النجم ليس له حريق

فإن الشمس أقوى منه فعلا * ودمع الزمهرير له طليق « 2 »

فيطفئه ويسلم منه ريح * ويحكم أنه فيه غريق

وذاك الانقضاض لنا شهيد * على ما قلته برّ صدوق

رأيت الريح تأخذ منه سغلا * حذار منيّة ولها شهيق

وقال أيضا :

إن الوجود وجود ربك لا تقل * فيما تراه من الوجود برمته

خلقا فذاك الخلق في أعيانها * واقسمه فالعلم الصحيح بقسمته « 3 »

( 1 ) الزّعازع : الشدائد من الدهر . ( 2 ) الزّمهرير : شدة البرد ، والقمر . ( 3 ) الأعيان الثابتة هي حقائق الممكنات في علم الحق تعالى . والعين إشارة إلى ذات الشيء .