ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٦٣

وقال أيضا في دور السنة :

أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ « 1 » وقوله : أبهم النبراس يريد قوله تعالى : كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ « 2 » ، وآخر الأبيات يريد به قوله تعالى : يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً « 3 » .

وقال أيضا :

نهضت إلى نفسي لأعرف خالقي * كما جاء في التنزيل والسنة المثلى

فلم أر إلا العجز لم أر غيره * فأعرضت عنه وارتحلت إلى المجلى

على رفرف الياقوت والدر قاصدا * وذلك عند العقل غايتنا السّفلى

فلما بدت للعين سبحة ذاته * سجدت لها ذلا فقالت لنا أهلا

وشالت ستور الحجب عن عين عقلنا * فشاهدت مرئيا بلا مقلة نجلا

وقلت لها من أنت قالت وجودكم * فكنت لها أهلا وكانت لنا بعلا

فأولدني من كلّ ستر محجب * وأوردني من ذلك المورد الأجلى

لذاك أحب المصطفى سيّد الورى * كما جاء بالحلواء والعسل الأحلى « 4 »

وقال أيضا :

إذا قلت يا اللّه لبى من الحشى * فأصغيت نحو الصوت والعين في غشا « 5 »

وقال شهودي إن تأملت شاهدي * إذا طلع الليل الإلهيّ في العشا « 6 »

لأني وتر لم تشفعه ذاتكم * لأنك من أهل العزاء مع العشا

وإن شئت قلت العين مني عينه * وإن مدمنه نحو أعياننا الرشا « 7 »

وجاء بنعت فيه عيني وعينه * لذا يقبل القرض الذي حرّم الرشى

ومن كان هذا حاله فهو شاهد * عليه بأن العقل في الفكر في غشا

فما ثم إلا الكشف ما ثم غيره * له ترفع الأستار في الحال إن يشا « 8 »

وما ثم ستر غير أني فرضته * ومن يقبل النقصان قد يقبل المشا

هو القمر الوضّاح فيها كمثل ما * هو الشمس والروض المنمنم والرشا

وقال أيضا :

إني أرى صورا فيما يرى البصر * في كلّ جسم صقيل ما به صور

ولست أنكر ما أبصرت من صور * والجسم خال كذا أعطاني النظر

( 1 ) سورة البقرة ، آية : 210 . ( 2 ) سورة النور ، آية : 35 . ( 3 ) سورة البقرة ، آية : 26 . ( 4 ) سيّد الورى : سيد الخلق ويريد النبي محمدا صلى اللّه عليه وسلم . ( 5 ) الحشى : ظاهر البطن . ( 6 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه ، وتقابله الغيبة . ( 7 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء . الرشا : الحبل . ( 8 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية .