ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٦٠

وقال أيضا في دور السنة :

كما جاء عنا في صريح كلامنا * على ألسن الإرسال من كلّ حاكم

يريد قوله تعالى : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ « 1 » .

وقال أيضا :

هذي أتتك بها رسل الهدى سحرا * فبالهدى أنت مهديّ وهاديكا

ربّ حباك به حبّا وتكرمة * فاصغ إليه جزاء إذ يناديكا

فأنت أكرم من نرجو عواطفه * ولا يغرنك ما تأتي أعاديكا

بهم إليك فهم أعداء ما جهلوا * واجعل له منزل التنزيل ناديكا

وقل له بالهدى يا منتهى أملي * إني وحقك ما أعصى مناديكا

محمدا خير مبعوث يقول إذا * يرمي لصاحبه إني أفاديكا

يريد قوله صلى اللّه عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص : « إرم فداك أبي وأمي » « 2 » ، وهو أوّل من رمى بسهم في سبيل اللّه تعالى .

وقال أيضا :

إني أفاديك يا من عزّ مطلبه * بالنفس والمال والأهلين والولد

قل المساعد إذ عزّت مطالبكم * على الشهود وما بالربع من أحد « 3 »

سواك فانظر فما أبصرت من أحد * إلا وأنت له ظلّ بلا جد

وقال أيضا :

الناس كلهمو أعداء ما جهلوا * في مذهب الأشعريين بضدّهم « 4 »

فيه بما ذكروه في حدودهم * لهم وغيرهم يأتي بضدهم

وهو الصحيح الذي اختاروه فاعتمدوا * عليه وانظر إلى عقدي وعقدهم

وقال أيضا في دور السنة :

وقال أيضا في دور السنة :

أتاك الشتاء عقيب الخريف * وجاء الربيع يليه المصيف

ودار الزمان بأبنائه * فمن دوره كان دور الرغيف

سرى في الجسوم بأحكامه * تغذى اللطيف به والكثيف

( 1 ) سورة الإسراء ، آية : 44 . ( 2 ) رواه البخاري : جهاد : 80 . ومسلم : فضائل الصحابة 41 ، 42 . الترمذي : مناقب 26 . وآخرون . ( 3 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه . ( 4 ) قوله : الناس أعداء ما جهلوا ، دعوة إلى التعلم . ومذهب الأشعريين يقوم على مبدأ التوحيد والتنزيه والرد على المبتدعة وأهل الأهواء .