ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٤٥

وقال أيضا يشير إلى شخص معين :

فسوء الظنّ يحرم منك شرعا * وحسن الظنّ يلحق بالحلال

وإن كنت الإمام تقيم حدّا * أقمه كما أمرت ولا تبال

ولا تتبعه سوء الظنّ فيه * به تأمن عليك من السؤال

فإنّ اللّه سائل من أتاه * به يوم القطيعة والوصالي « 1 »

وعبد اللّه ليس بحكم ماض * ولا آت ولكن حكم حال

وقال أيضا :

ارتباط السقم بالعرض * كارتباط الجسم بالعرض « 2 »

فإذا نيلت فعافية * وانتفى ما كان من مرض

فانظروا فيما ذكرت لكم * تسلموا من علة الغرض

فوجوب الزهد فيه لذي * نظر وجوب مفترض

والذي تخفى مقاصده * إنه يصبر على مضض

ويعزي نفسه في الذي * فاته بقوله لو قضي

وتمجّ النفس حكمته * فتراه دائم الحرض « 3 »

تارة يموت من شرق * تارة يموت من جرض « 4 »

وإذا ما مات من غصص * ربما يظنّ فيه رضى

والذي تفوته حكمي * ما لها واللّه من عوض

هي كالمصباح نيّرة * مدّه زيت يكاد يضي

ما لهه ميل إلى جهة * لوجود الاعتدال مضى

وقال أيضا :

إنّ لي معنى أعيش به * هو مني مثل نا وأنا

فيقول الشرع أنت هنا * ويقول الكشف لست هنا « 5 »

كلّ من تعدوه حكمته * فهو في تعمي بها وهنا

وجميع الخلق ليس لهم * من غذاء غيرهم فبنا

فبنا كانت عوارضنا * وبه كنا له سكنا

( 1 ) الوصال ، قالوا هو الانقطاع عما سوى الحق . ( 2 ) العرض : باصطلاح المتكلمين والمتصوفين العرض ما يقوم بغيره ، واسم لما لا دوام له . ( 3 ) تمج : تقذف . الحرض : الفساد في البدن والمذهب والعقل . ( 4 ) الجرض : الرّيق . ( 5 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية .