ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٤٤

وقال أيضا يشير إلى شخص معين :

فحدّه كل حدّ * للخلق إذ هو فيه

بل عينه ولهذا * تراه يستوفيه

وقال أيضا :

لم يأت غيري بمثل قولي * فكلّ ما قلت عنه قلته

لا بل هو العين من وجودي * فحيث ما كان ثم كنته

حقا فما في الوجود غير * تراه عيني إذا شهدته

واللّه لولا وجود لولا * ما جهل الخلق ما أردته

وقال أيضا :

إني أقمت لدين اللّه أنصره * والنصر منه كما قد جاء في الكتب

لأنني حاتميّ الأصل ذو كرم * من طيء عربيّ عن أب فأب

ورتبتي في الإلاهيات يعلمها * ما نالها أحد قبلي من العرب

إلا النبيّ رسول اللّه سيدنا * وراثة للذي عندي من الأدب

وإنني خاتم الأتباع أجمعهم * أتباعه رتبة تسمو على الرتب « 1 »

من جملة القوم عيسى وهو خاتم من * قد كان من قبله حيا بلا كذب

وفي شريعتنا كانت ولايته * دون الرسالة لما جاء في العقب

فنحن من كونه في الأمر تابعه * بمنزل العالم العلويّ كالشّهب

وقال أيضا :

إذا حسنت ظنك بالرجال * علوت به وربات الحجال « 2 »

وإن ساءت ظنونك يا حبيبي * فأنت لسوء ظنك في سفال

وميزان الشريعة لا تزنه * بميزان التفكر والخيال « 3 »

وإنك إن أصبت به لوقت * غلطت به فتلحق بالضلال

تميزت الخلائق في سناها * فأين الواجبات من المحال

إذا عاينت ما لا يرتضيه * إلهك قد حلالي عين حالي

بمرآه الذي عاينت منه * وفيه ما يذم من الفعال

أتتك وصيتي تسمو اعتلاء * على ما كان من كرم الخلال « 4 »

( 1 ) إشارة إلى أنه يسير على السنة النبوية كالتابعين . ( 2 ) ربّات الحجال : يعني النساء . ( 3 ) يريد أن الشرع لا يكون بالأهواء بل يؤخذ كما جاءنا به الكتاب والسنة . ( 4 ) الخلال : جمع الخلة أي الخصلة .