ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٤٢

وقال أيضا يشير إلى شخص معين :

عليّ وقال لي : أريد أن تقبلني في فمي فضمني وقبلته في فمه ، فقال العز بن عبد السلام :

ما هذا ؟ فقلت له : أنا في رؤيا والتقبيل قبول يطلبه مني فإنه شخص قد حسن الظنّ بي وقد خطر له قصر أمله وقبيح عمله واقتراب أجله ، ثم قمت فعضدته حتى ركب وانصرف . ثم قال لي العز بالإيماء والتلويح لا بالتصريح : كيف حالك مع أهلك ؟ فكنت أنشده بيتين ما طرقا سمعي قبل ذلك ، بل كان اللّه ينطقني في ذلك الوقت بهما وهما :

إذا رأى أهل بيتي الكيس ممتلئا * تبسمت ودنت مني تمازحني

وإن رأته خليا من دراهمه * تكرّهت وانثنت عني تقابحني

فكان يقول لي في إشارته : كلنا مع الأهل ذلك الرجل واللّه لقد صدقت . وههنا انتهت المبشرة واللّه الواقي .

وقال أيضا يشير إلى شخص معين :

وقال أيضا يشير إلى شخص معين :

واللّه لا ناله مما أنا سبد * من المعارف والزّلفى ولا لبد « 1 »

ولا تعين في شيء يكون لنا * ولو يعيش الذي قد عاشه لبد « 2 »

للّه قوم لهم علم ومعرفة * وهم عليه إذا يدعوهم لبد

عمي وأبصارهم بالنور ناظرة * لو يشهدون الذي شهدته شهدوا

لا يشهدون وإن قامت حقائقهم * بهم معاينة من ربهم شهدوا

إن العبيد الذين الحق عينهم * لنفسه واصطفاهم كلهم عبدوا

جلاله واستمروا في عبادته * ولو تجلى لهم في عينهم عبدوا

ولا تردّد فيه من تردّده * إلا رجال به من نفسهم عبدوا

لذاك أنزلهم في الخلق منزلة * بها على كل حال في الورى عبدوا

لنا حبيب نزيه الذات في خلدي * وما تضمنه روح ولا جسد

من أجله قام بي ما يشهدون به * المسك والندّ والتخليق والجسد

وإنني لتجليه إذا نظرت * عين المحقق في ذاتي له جسد

لما تعين مني ما اتصفت به * لذاك قام بمن يدري به الحسد

دنوا من الحضرة العلياء حين بدت * أعلام صدقهم منهم وما بعدوا

إن أسلدت حجب الأغيار ودونهم * أبقاهم وبرفع الستر قد بعدوا

للّه قوم غزاة ما لهم عدد * وإن أسماءه الحسنى هي العدد

مقدّم العسكر الجرّار سيدهم * وهم كثيرون لا يحصى لهم عدد

( 1 ) ما له سبد ولا كبد : أي ما له قليل أو كثير . والزّلف : القربة . ( 2 ) لبد : هو واحد من سبعة نسور اختارها لقمان ، وكان لبد أطولها عمرا .