ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٤

وقال أيضا في باب الغنى والاستغناء :

في لطيف ملكيّ * وكثيف بشريّ

وسألناه بأسرار المقام القدسيّ

نيل ما قد نحن نلناه لبدر الحبشيّ

وقال أيضا في مطلع من مطالع أهلة المعرفة :

وقال أيضا في مطلع من مطالع أهلة المعرفة :

سرّ سرّ الوجود فرد بعيد * عن نظير له بدار أمان

هو علم في أول الحال عار * وكذا كان في الوجود الثاني

فانظر ذا في الكيان سرّ علاه * ثم تنقيصه بآي المثاني « 1 »

يطلب الرشد والرشاد سناه * وهو أصل للكائنات الحسان

وإنّ هذا لهو العجاب فمهد * عقلك القاضي لانقلاب العيان

لو توالى أصل الوجود على ما * كان في الأصل ما التقى زوجان

ثم لما شاء الحكيم أمورا * أيّدتها حقائق البرهان

أظهر الضدّ والنظير جميعا * بالعلى والثرى فلاح اثنان

فأمدّ العلوّ للسّفل سرّا * وكذا السفل للعلوّ الداني

حكمة شاءها الحكيم فأبدت * كل سرّ بواضحات البيان

فاشكر اللّه يا أخيّ على ما * أودعته حقيقة الإنسان

وقال أيضا :

قلت : يا بيضة الفلك * هذه النفس هيت لك

أنا عرش مهيأ * فاستو أيها الملك

أنت بدر مكمل * وأنا دورة الفلك

إن أتى الفرع من هنا * جاءه من هنا الملك

عشت في برزخ المنى * كلّ ما شئت قيل لك « 2 »

وقال أيضا في باب الغنى والاستغناء :

وقال أيضا في باب الغنى والاستغناء :

بالمال ينقاد كلّ صعب * من عالم الأرض والسماء

يحسبه عالم حجابا * لم يعرفوا لذة العطاء

لولا الذي في النفوس منه * لم يجب اللّه في الدعاء

لا تحسب المال ما تراه * من عسجد مشرق لرائي

بل هو ما كنت يا بنيّ * به غنيا عن السواء

( 1 ) المثاني : القرآن ، أو ما ثنّي منه مرة بعد مرّة أو الحمد ، أو البقرة إلى براءة ، أو كل سورة دون المائتين . ( 2 ) البرزخ : العالم المشهود بين عالمي المعاني والأجسام ، أي بين الآخرة والدنيا .