ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٣٣

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

لكي يصيب فلا تحظى إضافته * إذا أضاف إليه فعل ما شهدا

ولا يحاسب إلا من عقيدته * هذا الذي قلته عدلا كما وردا

إلا الذي قالها في اللّه من أدب * لا باعتقاد فيجزيه بما قصدا

وتلك مسألة حار الأنام لها * وليس يعرفها إلا الذي شهدا

وقال أيضا :

إن الإله الذي يرى وتدركه الأ * بصار ذاك إله الاعتقاد فلا

تدري سواه فإن اللّه قرّره * على لسان الذي أبداه حين جلا

أما الإله الذي لا عين تدركه * ذاك الإله الذي في خلقه جهلا

فيصدق الأشعريّ في مقالته * ومن يقابله هذا لمن عقلا « 1 »

وليس يجهل خلق ربه أبدا * وكيف يجهل من قد حبله وصلا

اللّه أوسع علما أن يقيده * عقد لذلك لم يضرب له مثلا

وكلّ من يضرب الأمثال فيه يصب * لذا نهى وأتانا اتبعوا الرسلا

فالعقد ما قاله لا ما نصوّره * وما نقيم له في قلبنا مثلا

وقال أيضا :

ولما رأيت الأمر يعلو ويسفل * ويقضي به الحقّ المبين ويفصل

تصرّفه الأهواء أنى توجهت * فيقضي به ريح جنوب وشمأل

تنبه قلبي عند ذاك عناية * من اللّه جاءته وقد كان يعقل

فو اللّه لولا أن في الصدق ثلمة * لما كان قلب العبد يسهو ويغفل

وقلت لقلبي ما دعاك لما أرى * فلم أدر إلا أنها تتأوّل « 2 »

بحثت عن أصل الأمر ما أصل كونه * فلاح لنا في ذلك البحث فيصل

فأعلم أنّ الحكم للعلم تابع * كما هو للمعلوم والأمر يجهل

ولما رأيت الحقّ فيما ذكرته * علمت بأن الأمر جبر مفصل

وأن إله الخلق بالخلق يفصل * وبالخلق أيضا بالمكاره يعدل

فمن لام غير النفس قد جار واعتدى * ومن لامها فهو الشهيد المعدّل

ولما رأيت الحق للخلق تابعا * تساوى لديّ الخوف والأمن فاعملوا

على كشف هذا واعملوا بمناره * فإن به تسمو الذوات وتكمل

( 1 ) الأشعري : أبو الحسن ، علي بن إسماعيل بن إسحاق ، من نسل الصحابي أبي موسى الأشعري . وهو من أئمة المتكلمين المجتهدين . مات سنة 324 ه . ( 2 ) التأويل : التفسير .