ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٣٢

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

بيني وبين أحبتي سمر القنى * عند الحمى وتنائف ومجاهل « 1 »

وقال أيضا :

باب المعارف مفتوح لقارعه * وكيف يقرع باب وهو مفتوح

ما ذاك إلا لما في الدار من حرم * والشخص ذو بصر والصدر مشروح

وصاحب الدار غيران وذو مقة * في أهله والهوى رمز وتشريح

وليس يقرع هذا الباب غير فتى * له قليب به وجد وتبريح « 2 »

له قليب مع أهل الدار حيره * هوى له فيه تطفيف وترجيح « 3 »

ما الحب إلا لأهل الدار ليس لها * وقد يكون لها وفيه تلويح

لأنهم عينها إن كنت ذا نظر * ولا تقل هي دار إنه ريح

وقال أيضا :

عجبت من أمر دار كلّها عجب * فيها النقيضان فيها الفوز والعطب

يلتذ شخص بما يشقى سواه به * لذاك جئت بقولي كلها عجب

نعمت مطيتنا إن كنت ذا نظر * فيها يشال وفيها تسدل الحجب

وقال أيضا :

من يعبد اللّه على أمره * ذاك الذي يعبده حقا

من يعبد اللّه على شرعه * ذاك الذي يعبده رقا

العبد من يعبده هكذا * لا يلتفت أجرا ولا خلقا

واللّه يجزيه على فعله * صدقا لما قد قاله صدقا

وقال أيضا :

من يعبد اللّه إنّ اللّه قد عبدا * ذاك الوحيد فلا تشرك به أحدا

كما أتاك بآي الكهف آخرها * وقد أضاف إليه ذاك فاستندا

ذا الفعل كلف والأفعال أجمعها * للّه ليس لكون فعله أبدا

وقد أضيف إليه وهو فاعله * لكي يميز من أقرّ أو جحدا

إن الحقائق لم تترك لنا سبدا * بما أتينا به فيه ولا لبدا « 4 »

فكل فعل فإن اللّه خالقه * وقد جعلت له من دونه سندا

( 1 ) سمر القنا ؛ أي : الرماح . التنائف : جمع الثّنوفة : المفازة . ( 2 ) التبريح : الشوق . القليب : البئر . ( 3 ) التطفيف : التنقيص . ( 4 ) قوله : لم تترك لنا سبدا ولا لبدا : أي لم تترك قليلا ولا كثيرا .