ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٣٠

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

ما نالها من نالها إلا بها * وبما لها فهي المنال النائل « 1 »

ما قلت قولا في الوجود محققا * إلا وأنت هو المقول القائل

فانظر بعيني ما تراه فإنه * عيني على التحقيق وهو الحاصل

لا تفصلوا بيني وبين أحبتي * إن المحب هو الحبيب الفاصل

إني مررت بغادة في روضة * ترعى الخزامى لم يرعها حابل « 2 »

تصطاد لا تصطاد فهي فريدة * في شانها فصفاتها تتقابل

لو أنها ظهرت بنعت مقامها * حازت أعاليها لذاك أسافل

العلم مني بالإله فريضته * فأنا الفريضة والحبيب نوافل « 3 »

وبذا أتى وحي الإله لسمعنا * في نطقه وهو الصّدوق القائل

ما مرّ بي يوم أراه بناظري * يمضي بنا إلا ويأتي الآجل

ما قسم الدور الذي لا قسمة * في ذاته إلا الحجاب الحائل « 4 »

فيقال ليل قد أتاه نهاره * ليزيله وهو المزيل الزائل

فإذا ظهرت لمستوى نعتي له * لم تبد أعلام هناك فواصل

فرأيت أمرا واحدا لا تمتري * فيه العقول وخيره لك شامل

فلمثل هذا يعمل الشخص الذي * هو في الحقيقة بالشريعة عامل

وهو الذي فاق الوجود تظرّفا * وتصرّفا وهو الشخيص الكامل

صغرته في اللفظ تعظيما له * وهو المكبر والغنيّ العائل

فهو المجيب إذا سألت جلاله * وإذا أجبت نداه فهو السائل

فالأمر بين تردّ وتحيرّ * وتماثل وتقابل متداخل

سفرت عن الشمس المنيرة إذ علت * فوق العماء فحار فيها الداخل « 5 »

للّه نور كالسراج يمدّه * وهن التقابل بالنزاهة يأفل « 6 »

مثل أتاك ولم تكن تدري به * والضارب الأمثال ليس يماثل

لا يقبل الإنسان علم وجوده * إلا به فهو العليّ السافل

( 1 ) النائل : العطاء . ( 2 ) الحابل : المهمل من الإبل . الخزامى : نبات له عطر . ويرمز هنا إلى المعرفة بالغادة . ( 3 ) يشير إلى أن معرفة المعبود فرض على المسلم . ( 4 ) الحجاب : حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده . ( 5 ) العماء : السحاب المرتفع أو الكثيف . ( 6 ) يأفل : يغيب .