ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٢٩

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

وقال أيضا :

هذا الوجود الذي بالعرف نعرفه * ليس الوجود الذي بالكشف نعلمه « 1 »

العقل يجهله والفكر ينكره * والذكر يظهره والسرّ يكتمه

هو الإله ولا تدري مظاهره * بأنه عينها والحقّ يبهمه

على العقول التي العادات تحجبها * لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه

إلا على واحد من كل طائفة * فإنّ ربك بالتعريف يكرمه

يا ربّ غفرا وعفوا إنني رجل * من يطلب الأمر مني لست أعلمه

إلا بأمرك إن العبد ليس له * تصرّف دون أمر مني لست أعلمه

وهبتني كرما سرّا فبحت به * ولم يكن أدبا ما قاله فمه

عتبت عبدك فيه ثم قمت به * عنه لتحفظه إذ أنت تلهمه

محوته من صدور أنت تعرفها * بسنة أو نعاس فاحتمى دمه

ما كنت أعلم أن الأمر فيه كذا * عند الإله وأن العتب يلزمه

لولا محبته فينا لعذبنا * ولا يهان من الرحمن مكرمه

إنّ الذي شاء ربي أن أدخره * أريد أعربه والحال يعجمه « 2 »

إلا على قلب من قد شاء خالقنا * يدري به فلسان الوقت يبرمه

كالتونسيّ ومن يجري بحلبته * من القلوب التي تعطى وتكتمه

أعطيت كلّ محل ما يليق به * وقلت فيه مقالا لا أجمجمه « 3 »

يقول للقول كن حتى يكون به * من بعد ذلك يأتيه يندّمه

لو لم يكوّنه لم تظهر حقيقته * لكنه العلم بالمعلوم يحكمه

يقضى عليه به فالحقّ بايعه * لكنه بحدوث العين يوهمه

وقال أيضا :

إني لأجهل ذات من علمي بها * عين الجهالة فالعليم الجاهل

فإذا طلبت بحار معرفتي بها * جاءت بحار ما لهن سواحل « 4 »

ما يشغل الألباب إلا ذاتها * فلقلبنا في الذات شغل شاغل

( 1 ) الكشف الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 2 ) الحال : ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض . ( 3 ) الجمجمة : التحدث بكلام غير مفهوم . ( 4 ) بحر بلا ساحل ؛ يعني أن الحال الذي خصه اللّه تعالى به من التعظيم للّه وخالص الذكر له والانقطاع إليه ، لا نهاية لها ولا انقطاع .