ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٢٨

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

إليكم عسى يبدو وجودي إليكم * فألفيته في اسم يقال له الفرد

فأسماؤك الحسنى يكثر كونها * وجودي ولولا ذاك لم يكن البعد

فمن يحصها حالا يكون بجنة * ومن يحصها عدّا يكون له الحدّ

لي البعد منكم والتداني من اسمكم * فبعدي لكم قرب وقربي بكم بعد

إذا أنت أعطيت النعيم وجدتني * شكورا وإن لم تعطني فلك الحمد

مركبنا يبغيه برهان وجدكم * وأفراده بالذات يطلبها الحدّ

فمن قام في الأفراد فالحدّ آجل * ومن قام في التركيب برهانه النقد

فكم بين موضوع حماه محرّم * وكم بين محمول يساعده الجدّ

إذا غطني ملقى الحديث بباطني * ففي حلّ تركيبي يكون له قصد

فيفصم عني وهو للذات قاهر * إذا بلغ المقصود من غطى الجهد

أسايره حتى إذا ينقضي الذي * أتاني به ألوي على عقبي أعدو

يزملني من كان عندي حاضرا * لما هدّ مني ما تضمنه العهد « 1 »

ولست بما قد قلته بمشرّع * لقومي ولكني ورثت فلم أعد

تروح عليّ الروح يوما إذا يرى * قبولا بآداب وعن أمره تغدو

بما أنا مأمور به أنا آمر * وما لي مهما جاني منهما بدّ

لعبت بشطرنج العقول مدبرا * ولي في الذي يبدو القبول أو الردّ

وبالنرد يلهو صاحب الشرع والحجى * وقد عرف المطلوب من لهوه والنرد « 2 »

وبينهما شطرنج نرد لمن يرى * ويقضي عليه ما يقابله العقد

تولى على الأسرار سلطان ودّه * وأفلح سرّ كان سلطانه الودّ

له حرمات في شهور تعينت * فواحدهم فرد وباقيهم سرد

إذا أنت شاهدت الوجود وجوده * بذلك ما يعطيه من قدحه الزند

ولكنه بالريح روح بقائه * يقال له في عرفنا النفخ والوقد

فيفعل فعل النور والنار وسمه * كما لهما الإطفاء والذم والحمد

فخص بفتح النون إذ عمّ نفعه * ورحمته والضم من شأنه السدّ

فتطمع فيه الكاعبات لنفعه * وترهب منه في أماكنها الأسد « 3 »

( 1 ) التزميل : التلفف . ( 2 ) الحجى : العقل . النرد والشطرنج : من ألعاب التسلية . ( 3 ) الكاعبات : جمع الكاعب : الفتاة إذا نهد ثديها .