ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٢٧

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

وعالم الرسم لا يدري مقالتنا * ولو يقول بها لكان في غرر « 1 »

وكلّ صاحب عقد في الذي علمت * ألبابنا إنه فيه على خطر

تراه يسبح في بحر وليس له * سيف يؤمّله إن كان ذا حذر

فاثبت على ما يقول الشرع فيه ولا * تعدل عن النظر العقليّ والخبر

ولتنفرد بالذي أشهدته فإذا * مشيت في الناس لا تعدل عن الأثر

وقال أيضا :

الصدق سيف اللّه في الأرض * يقطع بالطول وبالعرض

يعم بالقطع لهذا يرى * يحكم في الرفع وفي الخفض

والعالم الأقرب في عزه * والعالم الأبعد في الأرض

يقيم دين اللّه في خلقه * نيابة في النفل والفرض « 2 »

ولا يرى في ملكه جائرا * إلا الذي ينصب بالغرض

وقال أيضا :

نظرت إلى الحق المستر بالخلق * فقلت بتنزيه الخلائق والحقّ

فلم أر تشبيها بخلق محققا * لأن صفات الخلق حقّ بلا خلق « 3 »

فما الأمر إلا واحد لا موحد * عن النظر العقليّ والقول بالوفق

فلا تعدلوا عني فإني منبىء * أنبئكم بالحال وقتا وبالنطق « 4 »

فما كان عن حال فذوق محقق * وما كان عن نطق سيسفر عن خلق

فقوموا إليه عندما تسمعونه * فذلك حظ النفس من مطلق الرزق

ألم تر أن الحقّ بالذات رزقنا * ونحن له رزق بفتق على رتق « 5 »

وقال أيضا :

أمرت فلم أسمع دعوت فلم تجب * ألا ليت شعري من هو الربّ والعبد

تسترت عني بي فقلت بأني * ظهرت فلم تخف خفيت فلم أبد

طلبتكم مني فلم أر غيركم * فهل حكم القبل المحكم والبعد

قعدت بكم عنكم لكوني كونكم * فلما قعدنا قمت أنت بنا تعدو

( 1 ) الرسم : هو الخلق وصفاته لأن الرسوم هي الآثار . ( 2 ) النفل : الزيادة . ( 3 ) إشارة إلى أن صفات اللّه تعالى ليست حادثة . ( 4 ) الحال : ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض . ( 5 ) الفتق : الشق . والرتق : ضد الفتق .