ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٢٦

وقال أيضا ، في الملك العزيز ابن الملك العادل لما مات ، وكان موته يوم الاثنين عاشر لشهر رمضان سنة ثلاثين وستماية وذلك ببستانه بالناغة بظاهر دمشق :

فعاينت آحادا ولم أر كثرة * وقد قلت فيما قلته الحقّ والصدقا

ونظمت أبياتا من الشعر فيهما * وما كان نطقي بل هما عينا النطقا

سواسية أسنان مشط تراهم * وهم في سفال جاوزوا الدوح والأفقا « 1 »

لهم حركات في سكون فصنعهم * صنيع الذي من أجله أوجدوا الفرقا

فيفعل بالشكل المعين وضعه * لذاك تراه يحفظ الرتق والفتقا « 2 »

وقال أيضا :

ريان فلكي عين الحق تحفظه * وهو السفينة والأمواج والماء

تجري بأعينه والعين واحدة * ممن وقل لي إلى من فهي أسماء

ما في الوجود سوى هذا وكان لنا * في كل حادثة رمز وإيماء

اللّه يحفظنا منه ويحفظه * منا فتحن الأذلاء الأعزاء

به اعتززنا كما بنا يعزّ وهل * يحلّ رمزي إلا الواو والهاء

مضى وجودي به عني فلست أنا * ولست هن وهي أغراض وآراء

قد قلت ذلك عن علم وعن ثقة * بما أقول وراح اللام والياء

فلا به كان كون لا ولا وله * وعنه كان فأمراض وأدواء

لذاك قيل بمعلول وعلة * من أجل ذا ثم أسرار وأشياء « 3 »

ونحن نعلمها وهو العليم بها * حين التوالد آباء وأبناء

هو الشخيص الذي لا ريب يلحقنا * فيه ونحن ظلالات وأفياء

لولا السنا ما بدت منه الظلال ولا * إليه يقبض فالأنوار آباء

والشخص أم لها وعنه قد ظهرت * وفيه كانت فإظهار وإخفاء

وقال أيضا :

إذا تجليت لي أنثى أهيم بها * ولو تجليت لي في أقبح الصور

لعاد قبح الذي جعلت مظهركم * عندي وفي نظري من أحسن الصور

تبارك اللّه في مجلاه نعرفه * ولو جهلناه كنا منه في ضرر

هو المشاهد في ذات وفي صفة * في عالم الأمر والأفلاك والبشر

به أراه وأصغي عند دعوته * لأنه عين سمع الأذن والبصر

( 1 ) الدوح : جمع الدوحة : الشجرة العظيمة . ( 2 ) الفتق : الشق . والرّتق : ضد الفتق . ( 3 ) العلة : قيل : هي كناية عن بعض ما لم يكن فكان . وقال ذو النون المصري : علة كل شيء صنعه ، ولا علة لصنعه . والعلة تنبيه الحق لعبده بسبب أو بغير سبب .