ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٢٣

وقال أيضا في النوم :

إذا تجلى لك المطلوب فيه بدت * لناظر القلب في الأشباح أرواح

هي المعاني قد راحت وما برحت * قد قيدتها عن التسريح أشباح « 1 »

لو أنها سألت عنهم جماعتهم * لقال قائلهم راحوا وما راحوا

في فقد ما قلته الآلام أجمعها * كما بوجد إنها للنفس أفراح

إني نصحتكم لما رحتكم * وذا الوجود قليل فيه نصّاح

وقال أيضا :

اللّه يعلم نفسي * وما عليه أجنّت « 2 »

فحكمة اللّه لما * طلبتها ما تجنت

فكم تمنت نفوس * إدراكها واطمأنت

ولو درت أن هذا * يضرّها ما استكنت

لذاك خابت فذابت * ولم تنل ما تمنّت

ولو تمت عقول * إليه بالشوق حنت

نالته علما ولكن * ضلّت به حين ظنت

لقد منحت مقاما * له الخلائق أنّت

كما خصصت بأمر * عنه الملائك جنّت

وقال أيضا :

حروف الهجا عشرتها لتكون لي * ذخيرة خير للسعادة شامله

فضمنتها علما وأنشأت صورة * مخلقة عند المحقّق كامله

وصوّرتها مثل الهيولى لأنها * إلى صورة الألفاظ بالذات قابله « 3 »

فأظهرتها للعين شمسا منيرة * على صفة تفني الزوائد فاضله

تراها إذا خاطبتها بذواتها * تردّ جوابي فهي قول وقائله

فأمنتها من كلّ تحريف لافظ * وآمنتها من كلّ مكر وغائله

يترجم عما في الضمير وجودها * إذا أفردت أو ركبت هي باذله

بها وحاية العلم عشرت ذاتها * هي الروح إلا أنها فيه فاصله « 4 »

تقسمه تقسيم خر ممكن * خبير بما لي فهي للخير واصله

( 1 ) الأشباح : جمع الشّبح : الشخص . ( 2 ) أجنّت : سترت . ( 3 ) الهيولى : القطن ، وقد شبّه به الأوائل طينة العالم . وعند أهل الفلسفة هو المادة التي صنع منها العالم . ( 4 ) عشرت : قسمت إلى عشرة أقسام .