ديوان ابن عربي — الصفحة ٢١٥

وقال أيضا في حرف الكاف :

فإني بحكم العين لست مخيرا * ولو كنت مختارا لما سمعوا قفا

فنيت به عني فأدرك ناظري * وجودي وغيري لو يكون تأسفا « 1 »

فما ثمّ إلا ما رأيت ومن يرم * سوى ما رأينا فهو شخص تعسفا

فرام أمورا عقله حاكم بها * وما أثبت البرهان فالكشف قد نفى « 2 »

وقال أيضا في حرف القاف :

وقال أيضا في حرف القاف :

قرأت كتاب الحقّ بالحقّ مفهما * فلم أر مشهودا سوى ألسن الخلق « 3 »

قلقت فلما أن سمعت معلمي * تسمّى بما للخلق عدت إلى الحقّ

قريبا بما عندي من الحال بائنا * بعيدا بما عندي من العلم والخلق

قد أفلح من زكّى حقيقة نفسه * وقد خاب من دساها في عالم الرتق « 4 »

قدرت على كوني بعلمي بفاطري * ولولا وجود الرتق لم أحظ بالفتق « 5 »

قليل ترى من كان رتقا منضدا * يحوز بميدان النهى قصب السبق

قتيل بسيف الوهم من كان ذا فكر * وأين شهود الصفو من مشهد الرنق « 6 »

قصدت بصدقي أن أفوز بخالقي * فناداني المطلوب لا قرب في الصدق

قنعت بما قد جاءني في بداية * أيقنع بالتكليم من كان ذا عشق « 7 »

قبضت على ما قاله لا حجه * فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق

وقال أيضا في حرف الكاف :

وقال أيضا في حرف الكاف :

كبرت بملك الملك إذ كان من ملكي * أسخره من غير مين ولا إفك « 8 »

كتصريفه بالحال غيبا وشاهدا * وبالأمر حقا لست من ذاك في شك « 9 »

كياني كيان الحق إذ كنت ذا حجى * وفهم وإني ما برحت من الملك

كما لي في فقري ونقصي تملكي * فحالي ما بين التملك والملك

كلام كمثل الروض عطره الندى * وكاللؤلؤ المنثور نظم في سلك

( 1 ) الفناء : سقوط الصفات المذمومة ، والفناء عن الخلق هو الانقطاع عنهم وعن التردد إليهم واليأس مما لديهم . ( 2 ) الكشف : الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية . ( 3 ) المشهود : يريدون به الكون وهو ما يشهده الشاهد . ( 4 ) إشارة إلى قوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها سورة الشمس ، آية : 9 ، 10 . ( 5 ) الفاطر : الخالق سبحانه وتعالى . الفتق : الشق . الرّتق : ضد الفتق . ( 6 ) الرّنق : الكدر ، ضد الصفو . ( 7 ) العشق : أقصى درجات المحبة . ( 8 ) المين : الكذب . ( 9 ) الحال : أي ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض . الشاهد : الحاضر .