ديوان ابن عربي — الصفحة ٢١٣

وقال أيضا في حرف العين :

طاف اللبيب ببيته متدينا * متواضعا متهذبا متثبطا

طربت به أيامه لما رأت * أن الخليفة في الحكومة أقسطا « 1 »

طفئت مصابيح الهدى بهوائه * وعلى مطا طرق العماء قد امتطى

طاشت عقول ذوي النّهى من سيره * لما أتاه محرّضا ومنشطا « 2 »

طهّر ثيابك فالطهور شريعة * جاءت بها الإرسال في ضفف الخطا « 3 »

وقال أيضا في حرف الظاء :

وقال أيضا في حرف الظاء :

ظلام الليل معتبر * لعبد عنده يقظه

ظنوني في منازلها * علوم الخلق والحفظة

ظلوم ليس يجهلها * إمامق قبله حفظه

ظبا لما حللت به * رأيت الحجب في اليقظة « 4 »

ظباء كلها شمس * إذا علمت بمن حفظه « 5 »

ظللت به فأرّقني * فلما كنت هو لفظه

ظننت الأمر يشهدني * ويشهدني فما حفظه

ظنون ما حصلت بها * على ما قال من وعظه

ظبي سيف القضاء أتى * إلى المغرور كي يعظه « 6 »

ظنين القلب متّهم * نؤوم قلبه يقظه

وقال أيضا في حرف العين :

وقال أيضا في حرف العين :

علمت بما في الغيب من كل كائن * وما لا فما قلنا وما أدرك السمع

على أنني ما كنت إلا موحّدا * بتوحيد فرق ما يخالطه جمع

علا الحقّ في الإدراك عن كلّ حادث * وهل يدرك التنزيه ما قيد الطبع

علاه بها عقلا وليس بذاته * وليس لمخلوق على حمله وسع « 7 »

عبيد وفي التحقيق ربّ كصورة * وليس له ضرّ وليس له نفع

عظيم على من أو جليل من أجل من * تعالى فلا فطر لديه ولا صدع

( 1 ) أقسط : عدل . ( 2 ) ذوو النّهى : أهل العقل . ( 3 ) الضّفف : الضيق والشدة . ( 4 ) الحجاب : حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده . وظبا : موضع . ( 5 ) ظباء : جمع ظبية ويريد النساء . ( 6 ) ظبي : جمع ظبة وهي : حد السيف . ( 7 ) الوسع : المراد وسع المحققين ويسمى وسع الاستيفاء أيضا ، هو وسع الخلافة وهو التحقيق بأسمائه وصفاته ، حتى أن يرى ذاته ذاته ، فتكون هوية العبد عين هوية الحق ، كما يزعمون .