ديوان ابن عربي — الصفحة ٢٠٨

وقال أيضا في حرف الخاء :

جرى القدر المحتوم في كلّ كائن * بما هو فيه ما عليه به حرج

جزى اللّه عنا من يجازي مسيئنا * على سوءه حسنا فأصبح يبتهج

جزاء وفاقا لا اتفاقا وإنهم * يقولون بالتوحيد والأمر مزدوج

جنينا عليه بالقبول فأمرنا * مريج فعين الكون تبدو إذا مرج « 1 »

جماع بأنثى قيل فيها طبيعة * تولّد منه كل ما دبّ أو درج

وقال أيضا في حرف الحاء :

وقال أيضا في حرف الحاء :

حمد الإله يقدّس الأرواحا * باللام لا بالباء والأشباحا

حمد سرى نحو المهيمن سرّه * ليشاهد الأقلام والألواحا « 2 »

حياه عند نزوله في لا ولا * من شرّف المشكاة والمصباحا

حتى يراقب نشأة ممزوجة * ويواصل الإمساء والإصباحا

حرّ عن الأغيار عبد للذي * جلى إليه وجهه الوضّاحا

حاذر غوائل مكره في بسطه * لا تأمن الرزاق والفتّاحا

حنت إليه ركائب من شوقه * منحته فتح الباب والمفتاحا

حاميم يتلوها طواسم رمزه * ليسخر الأفلاك والأرواحا « 3 »

حاربت من أهواه فيه بأمره * لأحصّل الأكساب والأرباحا

حتى أوافي الضدّ صحبة عاشق * وأجانب العذال والمنصاحا « 4 »

وقال أيضا في حرف الخاء :

وقال أيضا في حرف الخاء :

خبير بما أبدى عليم بما أخفى * علي من التفريغ من كرم السخّ « 5 »

خفى بما أبداه من نور ذاته * عن العقل والأبصار في عالم السلخ

خبرت وجود الكون في كلّ حالة * فعاينته قد حاز مرتبة المسخ

خؤونا أمينا صادقا كاذبا وما * تقابلت الأحوال إلّا من الطبخ

خلقت لأمر لا أقوم بحقه * وذلك لاستعدادنا حالة النفخ

( 1 ) المرج : الاختلاط . ( 2 ) السر : لطيفة مودعة في القلب كالروح في البدن . والقلم : يريد به علم التفصيل ، فالحروف مجملة في مراد الدواة ولا تقبل التفصيل ما دامت فيها ، فإذا انتقل المداد منها إلى القلم تفصلت الحروف به في اللوح وتفصل العلم لها ، واللوح : الكتاب المبين محل التدوين والتسطر الموصل إلى حد معلوم والألواح أربعة : لوح القضاء ولوح القدر ولوح النفس الجزئية ولوح الهيولي ، هكذا عند أهل التصوف . ( 3 ) الطواسم : جمع الطّسم : الظلام . ( 4 ) العاشق : المحب إلى أقصى درجة من درجات المحبة . ( 5 ) السّخ : من السخاء ويريد : الإمعان .