ديوان ابن عربي — الصفحة ١٩٦

وقال أيضا ، يذكر ما صح من الأسماء التسعة والتسعين التي صحّ النص بها ، وبحث الحفاظ عنها ، فما قدر على الصحيح منها إلا رجل من حفاظ المغرب يقال له علي بن حزم « 1 »

بمقتدر أقوى على كلّ صورة * أريد بها فعلا ليرضى بها اللّه

ألم تر أنّ اللّه قد خلق البرا * وأنشأ منه الناس فالبارىء اللّه

وكلّ عليّ في الوجود مقيّد * سوى من تعالى فالعليّ هو اللّه

وكلّ ولي ما عدا الحق نازل * فليس وليا فالوليّ هو اللّه « 1 »

لنا قوة من ربنا مستعارة * فنحن ضعاف والقويّ هو اللّه

ولا حيّ إلّا من تكون حياته * هويته والحيّ سبحانه اللّه

فعيل لمفعول يكون وفاعل * كذا قيل لي إنّ الحميد هو اللّه

يمجده عبد الهوى في صلاته * على غير علم والمجيد هو اللّه

تحبب لي باسم الودود بجوده * فأثبت عندي جوده أنه اللّه

لجأت إليه إنه الصمد الذي * إليه التجاء الخلق والصّمد اللّه « 2 »

وما أحد تعنو له أوجه العلى * سواه كما قلناه والأحد اللّه

هو الواحد المعبود في كلّ صورة * تكون له مجلى فذلكم اللّه

أنا أوّل في الممكنات مقيد * وإطلاقها أللّه فالأول اللّه

أقول هو الأعلى ولكن لغير من * وإن قلت من فافهم كما قاله اللّه

هو المتعالي للذي جاء من ظما * وجوع وسقم مثل ما قاله اللّه

يقدّر أرزاقا ويوجدها بنا * كما جاء في الأخبار فالخالق اللّه

وإن جاء بالخلاق فهو بكوننا * كثيرين بالأشخاص والموجد اللّه

ولا تطلب الأرزاق إلا من الذي * تسميه بالرزّاق ذلكم اللّه

هو الحقّ لا أكني ولست بملغز * ولا رامز والحقّ يعلمه اللّه

لقد جاءني حكم اللطيف بذاته * وإن كان من أسمائه فهو اللّه

رؤوف بنا والنهي عن رأفة يكن * بحاكمنا في الزان إن حدّه اللّه

عفوّ بإعطاء القليل وإن يكن * كثيرا سواء هكذا نصّه اللّه

إذا جاءك الفتاح أبشر بنصره * وإنك مدعوّ كما حكم اللّه

فإنّ له حكم المتانة في الورى * وأنت رقيق فالمتين هو اللّه « 3 »

وأنت خفي في ضنائن غيبه * ولست جليا فالمبين هو اللّه

تأمّل إذا ما كنت باللّه مؤمنا * من المؤمن الصّدّيق فالمؤمن اللّه « 4 »

ولا تختبر حكم المهيمن إنه * شهيد لما قد كان والشاهد اللّه « 5 »

( 1 ) الولي : من أسماء اللّه تعالى بمعنى النصير . ( 2 ) الصمد : أي الذي تحتاج إليه الخلائق جميعها . ( 3 ) الورى : الخلق . ( 4 ) المؤمن : أي المصدّق عباده المسلمين يوم القيامة . ( 5 ) الشاهد : أي العالم .