ديوان ابن عربي — الصفحة ١٩٥

وقال أيضا ، يذكر ما صح من الأسماء التسعة والتسعين التي صحّ النص بها ، وبحث الحفاظ عنها ، فما قدر على الصحيح منها إلا رجل من حفاظ المغرب يقال له علي بن حزم « 1 »

أتتني كرامات فقلت من اسمه ال * كريم أتاني في وجودي بها اللّه

إذا عظموني بالعظيم رأيتهم * أخلاء ودّ اصطفاهم له اللّه

حليم على الجاني إذا عبده جنى * على نفسه يبدي له عفوه اللّه

لقد قام بالقيوم عال وسافل * إليه التجاء الخلق سبحانه اللّه

وقد نص فيه إنه الأكرم الذي * إليه مردّ الأمر والكافل اللّه

ألا إنني باسم السلام عرفته * وقد قيل لي إنّ السلام هو اللّه

رجعت إليه طالبا غفر زلتي * فراجعني التوّاب إني أنا اللّه

وناداني الربّ الذي قامني به * أجبتك فيما قد سألت أنا اللّه

إذا جاءني الوهاب ينعم لا يرى * جزاء على النعماء ذلكم اللّه

فكن معه تحمد على كلّ حالة * ولا تخف الأقصاء فالأقرب اللّه

لقد سمع اللّه السميع مقالتي * بأني عبد والسميع هو اللّه

إذا ما دعوت اللّه صدقا يقول لي * مجيب أنا فاسأل فإني أنا اللّه

أنا واسع أعطى على كلّ حالة * كفور أو شكّارا لأني أنا اللّه

فقلت له أنت العزيز فقال لي : * حماي منيع فالعزيز هو اللّه

عجبت له من شاكر وهو منعم * ومن يشكر النعماء ذاك هو اللّه

هو القاهر المحمود في قهر عبده * ولولا نزاع العبد ما قاله اللّه

وجاء يصلي إذ علمنا بأنه * هو الآخر الممتنّ والآخر اللّه

هو الظاهر المشهود في كلّ ظاهر * وفي كلّ مستور فمشهودك اللّه

له الكبرياء السار في كلّ حادث * فلا تمتر إنّ الكبير هو اللّه

ويعلم ما لا يعلم إلا بخبره * لذا قال حيّ فالخبير هو اللّه

ومن ينشئ الأكوان بدءا أو عودة * فذاك قدير والقدير هو اللّه

ومن يرني أشهد لنفسي بأنه * بصير يراني والبصير هو اللّه

يبالغ في الغفران في كلّ ما يرى * من السّوء مني فالغفور هو اللّه

يبالغ في شكري إذا كنت عاملا * ولا فعل لي إنّ الشكور هو اللّه

إذا ستر الغفار ذاتك أن ترى * مخالفة فاشكره إذ عصم اللّه

وما قهر القهار إلّا منازعا * بدعواه لا بالفعل والفاعل اللّه

وما ذكر الجبار إلا من أجلنا * ليجبرنا في الفعل والعامل اللّه

نزول من أجلي كونه متكبرا * بآلة تعريف وهذا هو اللّه

بآلة عهد قلت فيه مصوّر * لنا فيه والأرحام إذ قاله اللّه

وإنّ شؤون البرّ إصلاح خلقه * لمن يطلب الإصلاح فالمحسن اللّه