ديوان ابن عربي — الصفحة ١٦٤

وقال أيضا من روح سورة الضحى :

فما أنا في الوجود سواه عينا * وما هم في الوجود بنا سواها

فتلك سماؤنا لما بناها * وهذي أرضنا لما طحاها « 1 »

من أجلي كان ربي في شؤون * وقد بلغت فواكهكم أناها

سنفرغ منكم جودا إليكم * لتعطي نفوسكم منها مناها

ويلحمها بذات منه لما * علمت بأنها كانت سداها

يعذبنا النهار سدى وويلا * وليلته يعذبنا نداها

فغطاها الظلام بسرّ كوني * وجلاها النهار وما جلاها

وقال أيضا من روح سورة الليل :

وقال أيضا من روح سورة الليل :

ليل الجسوم إذا ولّت منازله * فإنّ فجر ضياء الصبح نازله

لذا أتى بالضحى عقيب رحلته * ورقبت عند باقيه دلائله

وأضحك الروض أزهارا وقد رقصت * من الغصون بأوراق غلائله

وما تبسّم إلا كي يفرحنا * فلاح يانعه إذ راح ذابله

إنّ التقي الذي في الروض مسكنه * هو الصّدوق الذي عدّت فضائله

كما الشقيّ الذي في الأرض مسكنه * هو الكذوب الذي تردى رذائله

وصاحب البرزخ الأعراف منزله * زمّت لرحلته عنا رواحله « 2 »

اليسر شيمة ذا والعسر شيمة ذا * لولا عطاء الغني ما نيل نائله

منه تعالى وما كانت مقالة من * قد كان منطقه عينا يقابله « 3 »

كان التولي له من أصل نشأته * فمن تولّى تولّته أباطله

من نازع الحقّ في شيء يكون له * فلن ينازعه إلا مقابله

وقال أيضا من روح سورة الضحى :

وقال أيضا من روح سورة الضحى :

يقرّر المنعم النعما إذا شاء * على الذي شاءه ومثله جاء

امتنّ جودا فأعطاه عنى وهدى * معنى وحسّا وإيجادا وإيواء

من جوده كان شكر الجود في خبر * كان الحديث عن النعماء نعماء

رفقا من اللّه للجل الذي عجبت * نفوسنا فيه إذ أنشأن إنشاء

إن المنازع في الأمثال ذو حسد * ما شئته لم يشأ ما لم أشأ شاء

( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى : وَالسَّماءِ وَما بَناها ، وَالْأَرْضِ وَما طَحاها سورة الشمس ، الآيتان : 5 - 6 . ( 2 ) البرزخ : العالم المشهود بين عالم المعاني والأجسام ، أي بين الآخرة والدنيا . الأعراف : هو المطلع ، وهو مكان شهود الحق في كل شيء . ( 3 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء .