ديوان ابن عربي — الصفحة ١٦٢

وقال أيضا من روح سورة الغاشية :

فمن شاء فليرحل ومن شاء فليقم * فقد عرف المعنى وقد حقق القصد

وقال أيضا من روح سورة البروج :

وقال أيضا من روح سورة البروج :

الحق في شاهد يبدو ومشهود * والخلق ما بين مفقود وموجود

إن قلت هذا هو المخلوق قيل أنا * الحق باطنه من غير تقييد

أو قلت هذا هو الحق الذي شهدت * له دلالته في عين توحيد

يقال لي بل هو الحق الذي عرفوا * وجوده أنه من حضرة الجود

وقال أيضا من روح سورة الطارق :

وقال أيضا من روح سورة الطارق :

خلقي من الماء والباقي له تبع * من العناصر فاطلبني على الماء « 1 »

والماء ليس له حدّ يحيط به * كذا أنا في وجودي عند أسمائي

للّه في الماء أوصاف منوّعة * تغني مشاهدها عن حكم إيماء

قد جاء في خلقه ما قال من عرق * تكفي الإشارة عن تصريح إنباء

وقال أيضا من روح سورة الأعلى :

وقال أيضا من روح سورة الأعلى :

إن الثناء على الأسماء أجمعها * بها وليس سواها يعرفون ولا

أليس هذا صحيحا قد أتاك به * في محكم الذكر قرآنا عليك تلا

في أخذه الذرّ ثم الحق أشهدنا * ألست ربكم كان الجواب بلى « 2 »

ولم يخص بهذا الحكم امرأة * عند الشهود ولا أيضا به رجلا « 3 »

حاز الوجود بعيني عين صورته * فلا أبالي ألاح النجم أم أفلا « 4 »

إن الوجود وجودي لا يزاحمني * فيه سوى من يقول العبد فيه حلا

إن الذي يرتجى فقدي عوارفه * قد حقق اللّه ظني إذ يقول إلى

في رؤية الوجه والأبصار ناظرة * فلم يرد بالى أداة من وإلى

إن الظنون أحالت أن تكون إلى * كمثلها في إليه فانصرف عجلا

وقال أيضا من روح سورة الغاشية :

وقال أيضا من روح سورة الغاشية :

صفات الأولياء تزول عنهم * ويأخذها الشقيّ هناك منهم

كما ناب السعيد هنا زمانا * تنوب الأشقياء هناك عنهم

( 1 ) إشارة إلى قوله تعالى : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ، خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ سورة الطارق ، آية : 5 - 6 . ( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى : وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ سورة الأعراف ، آية : 17 . ( 3 ) الشهود : أن يرى حظوظ نفسه . ( 4 ) العين : إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء .