ديوان ابن عربي — الصفحة ١٦٠

وقال أيضا من روح سورة التكوير :

فأجابه لما دعاه ملبّيا * سمعا وطوعا ثم قال صوابا

أوحى إليه أن اتخذ دار الشقا * للمسرفين المجرمين مآبا

جلّ الإله الحقّ في إجلاله * قدسا وتعظيما وعزّ جنابا

فإذا أتته من المهيمن تحفة * قطع الثياب وقطع الأسبابا

وقال أيضا من روح سورة النازعات :

وقال أيضا من روح سورة النازعات :

ألوهية الخلق مجهولة * وشاهدها أبدا يسلم

فإن الكوائن عنها تكن * وأفعالها أبدا تحكم

فظاهرها أبدا حاكم * وما خلفها أبدا يكتم

وإنّ الذي هو أصل لها * بعاداته أبدا يقدم

فأسماؤه ما لها سطوة * بأسبابه والهوى معدم

إذا أرسل الغيث انعامه * وأعقبه فيهم الصيلم « 1 »

يصحّ الذي يدّعى أنه * إله عبيدك لا يحرم

فأين الدعاوى وسلطانها * وأين الذي كنت بي تزعم

أراك لما كنت شيّدته * بناء عليا لكم تهدم

فما أهملوا حين ما أمهلوا * وجاء الرجوع ومن يندم

فمن قام في غيّه تابعا * هوى نفسه ذلك المجرم

ومن قام عن غيه طالبا * هدى نفسه ذلك المسلم

وقال أيضا من روح سورة الأعمى :

وقال أيضا من روح سورة الأعمى :

صفة الإله لكلّ شخص مبتغى * في كلّ موجود تواضع أو طغا

والمبتغى المعتوب في أعراضه * عن نفسه وقبوله لمن ابتغى

منه القياد لربه طمعا به * من أجل أتباع له لما بغى

فيعود إكسيرا يردّ حديدهم * للفضة البيضا إذا سقب رغا « 2 »

فكذا تعين قصده فيما جرى * وهو المراد وذاك عين المبتغى

وقال أيضا من روح سورة التكوير :

وقال أيضا من روح سورة التكوير :

مشيئة العبد من مشيئة اللّه * بل عينها عينها والحكم للّه « 3 »

من حيث ما هو رب العالمين ولا * تعم واحكم به فيه من اللّه

( 1 ) الصّيلم : الأمر الشديد . ( 2 ) الإكسير : الكيمياء . السّقب : ولد الناقة . الرغاء : صوت ولد الناقة . ( 3 ) إشارة إلى الآية : وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ سورة التكوير ، آية : 29 .